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    張毓健看到洪康拿著這本黃庭內景經》，輕輕摩挲道。

    此經精深奧妙！

    但所謂身中，太過玄虛縹，有誰親所見？！更別說存想內觀某一物體或真神的形貌、活動狀態了！！

    洪康眉頭一挑張道得經書所言虛？

    張毓健搖了搖頭，道：貧道不知。

    貧道也相信。但是吐納行氣，身體是實打實的能夠感受到，可是內觀見神…………

    洪康明了。

    因為沒有親自見過，所覺得《黃內景玉經》的記載是那的大、、。

    可洪康的神境不是他人能比，而且親自開辟了顆穴竅，所以他看這《黃庭內景玉經》，隻感覺微言大義。

    特別是至道不煩存真，泥丸百節皆有神、口為天關神機，足為地關生命扉，手為人關把盛衰等字句，和洪康精神內觀時所見三百六竅隱隱相合。

    洪這時覺隻可意會、不可言傳的意思了！！

    明明魏夫人大智慧、大氣探得人體奧秘，且清清的寫在了書上，可是後人卻仍然猶疑不定。

    真經在前，卻不可知~！？

    洪康到了【納涼居】，細細推敲經言存之法。

    《黃庭內景玉經》，除了主要講存思身內之神以外，還講到存思身外之，存思月星辰。

    至於其中所記載神色、形、氣、服飾、姓名等，像是發蒼華字太元，腦神精根字泥丸，眼明字英玄…………舌神通命字正倫，齒神崿字羅千這些名，洪康沒那很意的。

    在他看來，這都是魏夫人自的命名，雖然這些神名已經很貼切，但本質是根據身各器官的功能、所方位以及顏色、狀態等，以提煉概括成。

    康需要的，人如何把這些神明存思出來。

    或者說，

    以洪康自己的理，開辟出應的穴竅。

    在虎山這久，洪康之《龍象般若真經》後幾載的辟穴竅方，一直沒有開辟出新的穴竅。