一位穿著僧袍的少年端上茶水，隨後立在行秀禪師身旁。

    “這是貧僧的小徒，法號湛然，世子，可否準許其在一旁聆聽教誨？”

    “客隨主便。”完顏康瞥了眼少年僧。

    喝了一口清茶，嘴稱讚。

    然後。

    完顏康反問：“敢問禪師，什才是真經？”

    行秀禪師思索後道：“悟道休言天命，修行勿取真經。”

    完顏康一笑：“悟道休言天命，悟的什道？修行勿取真經，修的什行？”

    哪個高僧高道，不是為了證道取經求圓滿？

    特別是已經參悟出真東西之後。

    佛本無相，隻可感受，不可思議，是非文化的。若著相於知天命、求真經，得圓滿，已經迷於求，著於相，脫離了佛法本意。

    行秀禪師知道自己見到完顏康後，失了平日鎮靜。

    這也不怪他。

    誰見了真佛真聖不迷糊？

    “世子考問貧僧自在情理之中，貧僧就妄言一二了。”

    “所謂真經，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行製性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律製心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。”

    完顏康微笑頷首，仿佛佛陀拈花。

    目光瞥向一旁的少年。

    “湛然師父，可知行秀禪師之意？”

    湛然看了眼禪師，得到許可。

    “既然是世子考教，湛然你自說便是。”

    湛然合十行禮，然後才道：“師父的意思是，要達到寂空圓滿，隻能悟，而不能靠修，修為成佛，是有目的的求。悟在明心見性，在於覺悟。修行是通過行為來遏製本性，悟道是隨本性做事；覺悟的人律由心生，行善都在自然而然之中，修行的人通過規矩來遏製妄念，求善果。”

    完顏康又問：“無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。那這一句又作何解？”

    湛然皺眉：“這個……小僧不知。”

    完顏康忽道：“無論佛道，皆有諸多戒律。比如說，戒色。為什要戒色呢？”

    湛然理所當然道：“因為美色害人，美人是魔。”

    完顏康和行秀禪師對視一眼，一時都笑了。

    湛然不知道為什兩人都笑，還笑得有點古怪。

    完顏康接著再問：“那什是美人呢？”

    湛然的臉蛋一下子紅了。

    明明對方的年紀比他小，他卻有種做了壞事被抓包的感受。

    “師父……”

    湛然的聲音有點慌亂。

    “沒事，你就按照你的理解回答世子的問題就好。”

    有了行秀禪師的準許，湛然開始思考起來這個平日避諱的事物。

    “美人……美人就是年輕貌美，體態……體態婀娜的女子。”

    湛然紅著臉，結結巴巴的說完。

    完顏康沒有調笑他：“額，這是尋常人的理解，但是有漏，以麵概點了。你可以說報恩寺是金國的廟宇，但你能說金國的廟宇就是報恩寺嗎？”

    這當然不行。

    金國又不是隻有報恩寺這一家廟宇。

    “那敢問世子，您如何理解美人呢？”湛然鼓起勇氣問。

    “人們看自己的母親女兒，再漂亮再有風情，也不會生起美人的認知。”完顏康不做正麵回答。

    湛然若有所思。