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    武者修行，是由內而外，首先是挖掘自身寶藏，從打熬筋骨開始，斂息吐納、衝穴通脈、搬運周天、煉化祖竅、供養神魂直至神與氣合、突破天地玄關。

    晉升先天之後才求諸於外，外感天地而內塑意境，意境通幽而觸摸法則，掌握法則方能天人合一，借助天地之力開辟出屬於自身的洞天福地，最後身軀、洞天與神魂三者合一熔煉金丹。

    金丹成就之後，便可以如同嬰兒從母體出生一般，超脫天地，白日飛升。

    當然，這是正統的道路，還有一些比較特別的，比如說龐斑、曆若海等人，更加重視身軀，而不開洞天，最後單純身軀與神魂融合，煉就武道真身，這走的就是破碎虛空的路子。

    而修真之路，不重身軀，隻是奠基之時從身軀入手，走的是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉神合道的道路。

    以身軀精血提煉成真氣法力，然後供養神魂，再以神魂掌控法則，直接操縱天地靈氣為己所用，而無須走意境通幽的步驟。

    再之後開辟洞天福地，將身軀煉化成，“聚則成形，散則成”，然後胎仙自化，陽神成就，脫質升舉，位列仙班。

    這時才是真正的“神仙”，真名正式列入“仙籍”，得以進入“三十六洞天”、“七十二福地”！那可是由鴻蒙至寶【眾神殿】開辟出來的頂級位麵，邊蘊含著足以供養九星級混元聖人的濃厚靈氣，可不是隨意一個五、六星級就能開辟的小小空間、貧瘠位麵所能夠比擬的。

    當然，這時說來還早。

    言歸正傳，孟琦這時才剛突破先天境界，卻憑借著修真體係的優勢，將傅采林所構築在這一片空間的意境給消解掉了，換而自己掌控起這片空間的天地靈氣。

    在感受著先天境界的種種神妙異能之外，孟琦也沒有忘記傅采林這一個對手需要她來動手。

    一道五雷正法正在醞釀之中！

    諸法之中，威力最大的是雷法。

    王文卿《雷說》：“夫雷霆者，天地樞機。”“故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆屬雷可總攝”。

    故此，在行法之時，多召役雷部將帥執行。且在召將之時，也特別強調本身的內功修為，強調聚合五行之氣，這五行之氣便為五雷。

    五雷分屬五髒，五髒之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。

    此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。

    《道法宗旨圖衍義》：“希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也。”

    而所謂召將，是以本身五髒之氣化為五雷之神，與虛空之神混合為一。

    薩守堅《雷說》：“雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響應答耶。”

    所以，召將又稱之為召合。

    孟琦便是以自身神魂與這片天地的氣機相合，憑借著蜀山派的修真秘訣《五雷正法》，通過某種玄妙契機聯係上冥冥中的天地法則，引動天雷醞釀。

    “什！”傅采林驚駭地發現，頭頂烏雲籠罩之下，竟隱隱有著雷光閃動。

    “這還不是雷劫？”紫陽道長大概是對於典籍中記載的“雷劫”能夠出現在眼前的事實太過期待了，即使心其實也不大相信孟琦真的達到了渡劫的階段，也還是希望真的是雷劫。

    李誌道看著那片雷雲，臉色凝重，歎道：“除了雷劫之外，不是還有雷法！”

    “什！”紫陽道長心中一顫，驚道：“雷法？”

    相比起雷劫，紫陽道長其實更不相信孟琦能夠使用雷法吧。

    雖然說，他早聽李誌道說起過，孟琦曾使用過雷法。

    但那與其說是雷法，還不如說是一門小小奇術罷了。

    要真是傳說中的“雷法”，李誌道早化成飛灰了！

    可是，不管紫陽道長多驚訝，多不敢相信，眼前的事實就是，孟琦正在施展雷法。