張賢瑀口中的共和大會可不是隨便喊的，而是極西五省的諸夏國中，確實是有一個共和大會存在。

    而且還是張鉊提出、設計並且批準的。

    設立的原因，就是因為極西五省距離中土太遠了，從最西麵的金蘭城（色拉子）到神都洛陽，足足有一萬三千。

    這遠的距離，如果不給極西五省諸夏國設立一個絕大部分事情都自己解決的機製，那不知道要耽誤多少事情。

    所以在張鉊的設計下，極西五省諸夏國將國人暴動後周公、召公共和行政的模式給拿出來了。

    在這套政治設計中，河中諸夏國的國王、大公先在國內挑選國士，按每個藩國獲得的份額分配人選。

    這些藩國的國士到達位於康居城（布哈拉）的共和議事宮後，組成具有廣泛代表意義的武衛院。

    武衛院就形同昔日英格蘭的下議院，由君子及以下的封臣和大商賈組成，院首稱武衛大夫。

    武衛二字實際上是衛武二字的順序調換，出自昔日國人暴動之後，率兵前來鎬京最後被推舉為執政的衛武公。

    同時武衛二字也點出了極西五省的根基，既由漢人封臣們以武護衛。

    相對於武衛院這個下議院的上議院則叫召公院，周現在成了國號，周公自然是不能隨便用的，但召公還是可以的。

    召公院由各藩國方伯以上封臣、國主以及儒家大學者、六法宗高僧大德、以及朝廷派駐各行省的官員組成，院首稱共伯。

    每五年，由武衛院提名推舉，召公院通過，選出極西五省的領頭人，然後上報朝廷，由朝廷核準，賜下金印寶冊詔書等。

    領頭人全稱持節權攝極西五省軍政事，由於這個位置肯定是藩國大王才能擔任，所以也被簡稱為五省攝政王，俗稱西王殿下。

    嗯，連西伯都有了，果然就沒有起錯的國號。

    五省攝政王選出來之後，攝政王就會在朝廷準許下組建幕府。

    這個幕府一般並不管事，隻有在戰時才會運轉，負責協調指揮極西五省諸夏國的軍隊統一行動。

    且按律，五省幕府衙門的官員由朝廷流官和五省諸夏國官吏按照六四比列組成。

    當然，五省共和議會開始成立的這十七年中，四屆持節權攝五省軍政事的擔任者都隻有一人，那就是有六法宗西方藥師琉璃光王佛稱號的安國大王張賢瑀。

    所以張賢瑀才會大喊召開共和大會，因為他要先用共和大會完成授權和動員，然後五省攝政幕府才能開始運作進入戰時狀態。

    如今，召集兩院國士的信使開始向著河中諸夏國奔去，一場大戰在即將發起。

    。。。。

    木鹿府，天水河畔，天津渡。

    韋四郎韋應熊正在吃早餐，兩個煎蛋，一塊昨夜沒吃完的羊排，一盤橄欖油拌的小蔥加紫蔥（洋蔥）。

    主食是剛考好的大餅配上一小碗咖喱，然後加上一碗白米稀飯，比在關中乾縣時不知道豐盛多少倍。

    甚至可以說在關中時，他們韋家往上數幾代人，逢年過節的正餐也沒他這尋常一天的早餐吃的豐盛。

    哦對了，還有一小碗醋泡花生。這是韋應熊每頓飯必須要有的配菜。

    二十一年前，韋應熊最後一口的家鄉飯，就是從父親手接過來的醋泡花生。

    一種不好的感覺在韋應熊的心頭縈繞，去年長兄就來信說父親的身體很不好一直嚷著要再見他們一麵。

    “明日應該有商隊經過，拿五十貫出來置辦些稀罕物件，年後你跟我回一趟關中，去見見父母，祭拜下祖宗。”

    韋應虎下首一個明顯帶著胡姬相貌的女人一聽，眼中不由自主射出了驚喜的光芒，她猛地點了點頭，雖然沒說話，但歡喜的神色溢於言表。

    夏君夷民到河中漢家勇士在娶妻選擇上，其實是件非常值得玩味的事情。

    這遠離故國核心上萬，要娶一個正宗的漢家女並不容易。

    遙遠的路途，不適應水土，大多數女性對刀兵天然的畏懼，以及她在中土就能好好嫁了沒必要到河中等因素，都是阻止年輕漢家女性到極西五省的攔路虎。

    就算來了，大部分在相貌和年齡上，都屬於一言難盡的那種。

    當然，也有相貌、年齡甚至才情都在線的，但以韋應熊一個君男，長的又矮又醜跟個矮腳虎一般，基本就別想了。

    而且韋應熊也不想娶，一般這種漢家女都有點自視甚高很不好對付。

    就像他七弟韋應彪，娶了鄭國大王白從信的六女白河郡主，那叫一個慘。

    韋應彪堂堂管轄百姓兩萬七千戶，共三十餘萬人的臨海君侯，結果納一個夫人還要看白河郡主的臉色，別提多憋屈了。

    直到五年前鄭國大王白從信去世，繼任的鄭國大王白宣義跟白河郡主不是一個母親，讓白河郡主失去了娘家的強力支持，韋應彪才敢把在外麵的妾室及生的子女接回去。

    所以韋應熊就看的很開，別人是娶不到漢家女，那也要娶一個相貌跟漢人差不多的草原女、高原女甚至是黑發褐眼貌似漢人的粟特女。

    韋應熊不，他一口氣在封地娶了三個胡姬，一個比一個漂亮，每個都把他當大老爺一樣伺候。

    這不比娶一個手大腳大皮膚粗糙，明明是漢話都不會說，還昂著頭裝出一副漢家碧玉樣子，要這要那的阻卜蠻女好？

    不過，爽是挺爽的，但也有後遺症，這些胡姬生下的兒子多少帶一些胡人相貌，在如今的極西五省，確實沒有那些阻卜婦人、吐蕃夫人誕下，跟漢人幾乎無二的孩子有前途。

    韋應熊這多年都沒回去，就是有點擔心自己帶一堆菩薩蠻妻和長得跟素奴差不多兒子回去，會把父親氣出個好歹的。

    當然，也不是沒有解決辦法。

    現在的張周，長得像胡人但實際上是漢人的，還真不少。

    比如代北的某些河東代北的沙陀武勳。

    比如十五年前去世，當今聖人如同兒子一樣親自扶棺為他送葬，葬在寸土寸金的洛陽北邙山，追贈為西方義祖聖天子，諡號康，俗稱扶皇帝的李聖天。

    還有河中這邊的鄭國大王白氏，五姓三王家的薛、裴、李三家。

    這都是有很多胡人血統，長著胡人相貌，特別是李聖天完全就是斯基泰人長相，比河中的粟特人和呼羅珊人都更像是胡人，但你能說他們是胡人嗎？

    肯定不能！

    於是在極西五省，形成了一套認定體係，暨能說一口流利的河洛官話，對張聖人昔年在安西時編纂的一百個華夏英雄小故事倒背如流，在所屬藩國服役兩年以上。

    滿足這三個條件的，授銅魚符，內刻姓名、出身、籍貫等信息，配青色魚袋，這就是漢人了。

    再進一步的話，就要求能背誦周易、尚書、公羊春秋、論語、孝經等經典之一，可授銀魚符，配銀魚袋。

    自然的，這個要求可不低，讀書這個事，有些人他就是沒那個天賦，看見書就頭疼。

    那這樣的人就可以參與極西五省共和議會舉辦的鄉射大禮，獲得一個都頭身份，最後再去故鄉遊曆，拜見家中長輩，學得故鄉規矩，回來之後也能授銀魚符，配銀魚袋。

    至於最高級的級別的金魚符和金魚袋，那就需要前往中土參與文武科舉，回來之後才能獲得了。

    且為了鼓勵這種回國參加科舉之事，極西五省共和議會可是會全額報銷路費和食宿費的。

    是以在極西五省，你看一個人是不是漢人，實力、地位如何，除了看相貌，還要看他腰間纏著什顏色的腰帶，手能拿出什樣的魚符。

    這也是韋應熊妻子高興的原因，韋應熊有七子三女，兒子們基本沒什讀書的天賦，使槍弄棒倒是一把好手，七個兒子中除了沒成年的幼子以外，都拿到了都頭的稱號。

    其中最出色的次子韋唯昭拿到了槍棒、步弓、強弩、騏驥、陷陣五個都頭的頭銜，為安藩國乃至極西五省諸夏國中都很有名的年輕驍將，鄭國大王白宣義都曾讚譽此子有他叔祖，大唐名將白孝德的風采。

    但因為韋應熊的擔憂而未能前往中土故鄉遊曆，現在還隻是掛著銅魚符，著青色魚袋。

    是以妻兒們全都眼巴巴的等著韋應熊帶他們回故鄉一趟，來個鳥槍換炮。

    甚至韋應熊的兩個未出嫁的女兒聽完都高興的跳了起來，父兄們得到認證之後，她們就能跟著獲得相當的認證，未來不管是在家還是出嫁，地位都可是不一樣的。

    小女兒歡笑著就跑出了門，然後熟練的跨上一匹高頭大馬，開心的往天津渡而去，去通知正在渡口值守的兄長們去了。

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    天津渡這名，來源於二十年前皇太子張賢景率大軍自此建浮橋渡河的故事，現在已經成了河中行省溝通寶珊、定遠兩行省的交通要道之一。

    木鹿城這邊戈壁廣闊，唯一能耕種放牧的就在天水河兩岸，因此轄七千戶五萬民的天陽男爵韋應熊管轄範圍，就是天津渡往上這兩百多的河兩邊土地。

    同時被封在這天水河的，還有另一位來自吐蕃的封臣曲（多）氏，韋應熊在上遊因此封號天陽男，這位在下遊，就叫做天陰男。

    搖錢樹一般的天津渡，就由他兩守護，一人負責一年。

    所得的商稅和渡口驛站、客棧、食鋪租稅他們可以留下兩成，其餘八成上繳給鎮守安藩國鎮守木鹿的木鹿伯安孝遠。

    安孝遠乃是擊潰布韋希王朝的甲三堡大戰時，於甲三堡外壯誌山上，以百人硬剛上萬大食軍，拖住了大食主力的大英雄安思存之子。

    安思存戰死之後，安國大王張賢瑀感於他的忠義，將他二子收到身邊撫養。

    及至長大，還將二女兒通城郡主嫁給了安思存的次子安孝遠，裂土封木鹿伯於此，統領二子六男二十七巡檢使，治六萬戶三十五萬民。

    而木鹿伯收到這八成賦稅之後，就會留下三成，再將其中的五成上繳到安藩幕府中去。這在極西五省中，都是這操作的。

    商稅的收取由下麵的小封臣出人、出力留兩成，管轄的君侯或者方伯留三成，五成歸藩國幕府。

    至於田稅則以貢賦的形勢直接上繳到幕府，徭役則按人頭和富裕程度攤派。