京師。

      張執象返回後，朝堂上討論的第一件事就是關於那些蠻荒異種的處置，要將它們練成靈寶，這不是隨隨便便就能做到的，而是一個巨大的工程。

      以大明國運背書，進行龍脈梳理，全國性的齋醮儀式。

      耗時耗力是必然的。

      但收獲也十分巨大，若是未來第二次長生革命完成，大明完成了對天下龍脈的梳理和改造，世界從此進入漫長的靈氣平緩期，是可以一直顯法的。

      這些蠻荒異種都是“開天辟地”之前醞釀的神通，足以稱得上“先天”二字。

      可以說，在未來仙學科技發展到一定程度之前，這批先天靈寶是最好的機會，每一件都可以稱得上是鎮國之寶。

      但可以預見的是，在第二次長生革命完成之前，即便將這些蠻荒異種煉製成靈寶，也隻是半成品。

      如今雖是大暑之世，作用也有限。

      黑龍已死，西羅洲失去了主心骨，被解決掉也隻是時間問題，或者說“政治”上西羅洲已經解決了，不過是按部就班的完成計劃而已。

      接下來的重心，就是京師和南京的對決。

      這個時候需要抽調如此多的資源和人力去煉製先天靈寶嗎？

      “費用倒是不關鍵，朝廷如今的財政還是支撐得起這種項目的，隻是如此作為，怕是會落人口實，有迷信荒誕之嫌疑。”

      作為內閣首輔，嚴嵩開了個頭。

      錢衡當即不服，出言道：“內算外算，皆為正學，何乃迷信之說？”

      嚴世藩當即聲援父親，反駁道：“自然是內算界限不明，民間山野淫祀優未斷絕，我們一邊伐山破廟，一邊又要舉行大典，敕封眾神，在民眾看來，豈有分別？”

      錢衡道：“山賊與官兵，自是區別。”

      嚴世藩：“豈能一概而論？”

      雙方便如此你來我往，誰也不能說服誰，哪怕大明朝廷能夠正視內算，明白外算與內算是互為表的關係，但有些東西，不經曆，總是會覺得玄乎的。

      鬼神之說，向來如此。

      治國之事，豈能與鬼神扯上關連？

      大部分官員是認可易理和術數的，但對於鬼神之說卻排斥，根本上，還是儒家和道家的區別所在。

      可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

      這是打心底的抵觸。

      等他們吵了許久，嘉靖才向站在一旁的張執象問道：“國師如何看？”

      如此，朝堂瞬間安靜。

      張執象很少插手朝堂之事，但不知不覺間，所有人都已經認可了國師的尊貴，認為國師才是那個一人之下萬人之上，而非首輔。

      特別是，張執象以仙人手段斬殺黑龍之後……

      “既是大暑之世，也是鼎盛之世，國人應當是好奇觀的。”

      “比起浩大的工程，讓百姓看到實實在在的巨獸臣服於帝國的威嚴之下，這是最好振奮國民的東西。”

      張執象並非是要推崇奇觀，而是要從內心深處，改變大明百姓的心理。

      讓那些蠻荒異種帶著鐐銬遊街，最好不過。

      最直觀的視覺衝擊，才能最直接的改變認知，明白時代的變化。

      也是最大程度的激發大暑之世。

      在最直白的告訴百姓，這些凶獸將會被製作成鎮國法器之後，人民對於大明的認同與自豪，也將拔高到一個前所未有的程度。

      “這……”