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    五年前，紹明八年，公953年，白從信攻克石國城四年後。

    河中行省，白，萬曆。

    萬曆城可跟後世大明的萬曆皇沒什關係，這個萬曆的意思，是萬之外的新曆之意。

    隻聽名字就知道，這座城城主，大概率是來自膠東行省濟南府曆城縣，也就是後世南曆城區的。

    確實如此。

    宋山穿著褐色團花圓領袍，大搖大擺的在曆城大街上。

    是萬城章保義宣慰六個鎮撫使之一，而萬曆宣慰使章保義老家，正是曆城縣的。

    這家夥原本是楊光遠的牙兵，楊光遠則在耶律德光第一次企圖進中原時，在平盧淄節度使任上舉兵響應契丹人的老漢女幹。

    章保義跟著這樣節帥混，自然沒落到什好。

    楊遠被李守貞擊敗死之後，僥幸逃得一條性命的章保義跟百個平盧軍老牙兵，跑到了西邊的巨野澤中落草為寇。

    嗯，正是後世水滸傳中的那個泊梁山。

    張周於民間的統治，其實是有點粗糙的，其中最大的原因就是張周自立國起，就在南征北戰處打仗。

    誰讓張皇帝在中原沒什根基的同時，心又特別高呢。

    他這一走來，基本全在打，因為隻有靠打仗，才能讓其他人臣服他這西來的蕃賊。

    而就算極沒打仗的間隙，張鉊又在任用裴遠、趙普這樣的‘酷吏四處搞事。

    因此根本沒多少時間來收拾民間，唯一一次大規模的搜山撿，還是針對佛門大規模收納黑惡分子。

    章義等人恰好跟佛門沒什糾葛，反而因為稍有武力，還被巨野澤周圍的幾個巡檢雇傭，參與過搜捕佛門惡徒的戰鬥，甚至還因功被保舉去縣參加武舉。看書菈

    章保義不敢去，因為在張周，給契丹人當內應，還是楊光遠這種大漢女幹麾下的牙兵，一旦被發現，搞不是要砍頭的。

    於是，這些平盧軍的牙兵又繼在水泊梁山安頓了下來，他們擄掠了幾十百姓到梁給們種地，脅了巨野上一百多家船夫給他們交保護費，日子有點窮，但過得下去。

    然後，元福老驥伏櫪，在白從看到了發財的路子，於派幾個兒子帶著部曲回中原，幹起了格納式征的當。

    元福也是老牙，有他出馬，章保義人很快就不住了。

    藥元的長子找到曾經的平盧軍鎮將上去勸說，但章保義還是信不過，他也不想去萬之外的河中。

    此不管藥元福長子說的天花亂墜，就是不鬆口，他甚至懷疑，這是朝廷要把他賺下山去給一刀砍。

    緊接著，不意外，藥元福的長子剛走，第三天朝廷的禁軍水金波的一個都，殺到了巨野澤。

    他們在深章保義人欺壓的漁夫帶路下，很就將章保人給堵在了山寨中。

    到了這一步，章保義倒很識，沒有讓手人和兒孫們反，因為那除了會讓家死翹翹以外，不會有第個結。

    而跟著保義等人幾乎時被俘的，還有巨澤周圍的山、水匪、惡霸百多人，算上眷得有小兩千人了。

    隨後，就在金波鎮的條小平底上，一個穿著綠袍子，自稱是城縣的小官隻半盞茶的時間，就溜把章保義等人的罪行給確定了。

    章保義驚得張口結舌，感覺界觀碎了，驢入的，一個全家流放八千的天罪，喝口水間就判案結束？

    嗯，直到他看了押送他們去河中的官兵中

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    第876章 石國城外挽天傾（上）免費.

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    有藥元福長子的身影，方才恍大。

    尼瑪的，這被小人給盯上了了啊！

    可，宋黑山摸摸身上的色團錦袍，拍了拍身上的著的橫刀，挺了挺已經開始發福的大肚子，看了看身後頭哈的紅頭仆役，好像.好像也不怎虧。

    三年前，黑山跟著章保義到了河中石國城附近後，很快就如魚得水。

    因為他們在巨野澤幹就是擄掠百姓為們耕種這事，這活他們專業啊！完美再就業了屬於是。

    於是這幾十人的老牙兵帶著二三百兒子侄，瞬間就進入了狀態。

    他們拿著白從信那賒來的甲胄和武器，很快就打服個三百多兩千口的小部落。

    隨後如同滾雪球一樣，滾到現在，章保義在這石國城控製了七千餘戶，快五萬人當地土著，建立了屬於自城鎮萬曆城，還當上了白信的萬曆宣慰使。

    手底宋黑山這樣的骨幹，也得到千戶百姓和鎮撫使的官職。

    現在，宋黑山一家子就是這一千戶，小七千人土的王，比起在巨野澤，不多一百姓要養他們一人，日子已經是美到天上去了。

    老爺，仆打聽過了，他們家最有人要回長安去，帶回十匹最等雲霞蜀錦。

    宋黑山身後，中年頭仆蹩腳的唐音說道，唯有長安這個詞發音特別準確，還帶著一種名羨慕的意味。

    老爺這個詞，算上是出口轉內銷的典型。

    漢人的耶耶這詞北時期的北魏吸收後，再被塞外民族接，然後就失去了原本的意思，從表示父親變成對有地位人的一種稱呼。

    曆上直到元末，老爺漢語中才變成後世的含義，但是這個時在就已經開始流行。

    因為逐漸掌了河中戰略主動的漢人，覺得本地土著不配跟他們一樣用郎君、阿郎稱呼，於是老爺、爺這種稱呼就應運而生。

    這是河中土著專門來稱呼漢人的，漢人間是互相以郎來稱呼。

    當然，這個漢人範圍有點寬泛，除了中原來的漢人以外，草原上信仰六法宗，被天可汗征召來河中助拳的草原姓，在河中被稱為人。

    宋黑山點了點，匹雲霞蜀錦可不宜，但錢必須得花，也花得值，因是來給他長子宋大郎做定親之聘禮用的。

    女方家是於闐漢人大族馬氏，據說當年聖天子初到於闐的時候，就是他們家時任金檢校太的馬福榮，前去接的。

    福之馬繼榮還曾跟著聖子轉戰碎和寧遠，雖然最後沒有跟著東歸，但也在寧遠總督區做到了副都督的高位。

    當然，宋黑山的兒子，是娶到馬榮、馬繼榮兄弟的嫡親女兒或者孫女的，但對於宋黑山的出身，能娶到馬繼榮的侄女，就已經是很高攀了。

    要知道在如今的河中，每一個漢女的都珍貴的。

    別說馬家這樣的安西漢人大族，是草原上來的阻卜、黠戛斯等族女子，隻要能說一口磕巴巴的漢語，都是搶手貨。

    要不金國王李從德要準備移藩到康居城（撒馬罕），有借助他們這些河漢人封臣的需要，馬家哪怕是旁係女，輪也輪不到宋黑山兒子。

    這一家唐人開的商鋪，宋黑記得家主好像是姓米，孫女嫁給白水那邊的一個大宣使，因此有些實。

    在碎葉-斯-白水城-石國這四城為主成了河中漢人地盤上，很黑白通吃的本事。

    所謂的大宣慰使，其實就指方伯，但現在還不能叫方伯。

    因為聖人

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    還沒有正式封河中營都總管白從為國大王，同樣白水城的魯震魯，也沒有拿到白水大公的爵位。

    是以，現在情況還點尷尬，白從信隻能繼續以中行營都總管名義發號施，麾下許出去的君侯、方伯等也能冠大宣慰使的頭。

    因為宣慰使和鎮撫使然是封臣，但在表麵上可以說是朝廷官員樣來掩。

    同樣，原本應該君子和的小臣，現在也還一律叫做宣使和鎮撫使。

    同時，唐人也是一頗為玩味的說法。

    照現在一貫的稱呼，在河中的中要稱漢人，要周人，因現在中原是大周是大唐，怎也不會還有唐人這個稱呼的。