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    人身雖有三丹田、五丹田之說，但實際練功時，除特殊情況之外，一般所說意守丹田，都是指意守下丹田。

    人們認為下丹田和人體生命活動的關係最為密切，是“性命之祖”、“生氣之源”、“五髒六腑之本”、“十二經之根”、“陰陽之會”、“呼吸之門”、“水火交會之鄉”，是真氣升降開合的樞紐，是匯集烹煉、儲存真氣的重要部位。

    當然，從解剖和生理的觀點看，下丹田所在的部位至今並未發現有特殊的形態和功能。但是，通過意守丹田來促進練功人的意識達到入靜狀態，取得療效，則早已被實踐所證實。其中的機理，有待於人們進一步研究、揭示。

    丹田在何處，說法不一。多數氣功家認為，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。

    上丹田叫“泥丸”，在頭頂百會穴，有的說在兩眉間印堂穴。中丹田叫“絳宮”，在胸部膻中穴。下丹田在臍下小腹部相當大的一塊體積，包括關元、氣海，神闕、命門等穴位。

    還有人認為丹田在臍上，又稱祖竅。也有人說巨闕穴為中丹田，又名靈台。下丹田為足掌心之湧泉，其說不一。

    人們認為丹田是滋養全身的重要部位，故有“無火能使百體皆溫，無水能使髒腑皆潤，關係全身性命，此中一線不絕，則生命不亡”的說法。

    上丹田：為印堂所在，亦即泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈台等，道家所指名稱甚多，可以說是各自命名，眾說紛紜，不過多指腦而言。其中玄關所指在兩目兩眉與額、鼻骨之十字中心處，道家對此也十分重視，認為是入道之門，或泛指氣功基礎，認為是天地靈根，是祖竅、祖氣，至寶至貴。

    上丹田在督脈的循行路上，屬於陽性，是陽氣集中的地方，是藏神之所，是主管意識活動的神經中樞所在。是練功入靜的主要部位。上丹田的作用是鍛煉神經係統，控製自己的意識活動，調節、增強神經中樞，抑製整體代謝機能，從而發揮貯能性效應。這有助於休養生息，積聚精力與疾病作鬥爭，獲得健康。所以，練功後感到體力增強，精力充沛，是有道理的。

    上丹田在頭部，頭部為諸陽之會，凡氣虛下陷，頭部怕風寒，以及腦貧血、低血壓病人，可意守上丹田，但初學氣功者，不要馬上意守上丹田，以免氣機上竄引起頭暈；陽盛的病人（如心火上炎、肝陽上亢、高血壓）也不要意守上丹田。

    中丹田為膻中所在，為自承漿下十二層樓（指喉管）至黃庭（指人體內中虛空竅，或在心之下……），以牛郎代表心為陽，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有“我家專種自家田，可育靈苗活萬年……灌溉須憑上穀泉（指舌頂上顎，所謂白頭老子眉垂地之律液至上鵲橋），有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。”

    丹田在胸部，如病人是中氣下陷，婦女月經過多，可意守中丹田，但容易引起胸悶，要慎重使用。

    下丹田：即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所，以織女代表腎為陰性。

    按道門以織女喻腎，為真陰，在卦為坎；以牛郎喻心，為真陽，在卦為離，陰陽合則為真夫妻，陰陽合則生丹藥，所以還有坎離交媾，男女媾精陰陽合而生丹藥之喻。心腎交，水火交，龍虎交之類等等，也都是指練功中之術語。圖中“水火交煉池”即喻心腎相交之處所。

    下丹田，是練功誘導得氣的主要部位，其作用是鍛煉體液係統，激發體內的能量物質，以調節、充實體液循環，提高整體代謝機能，從而發揮激能性效應。這對人體充實下元，防止早衰，健身延年起重要作用。

    氣功者多主張意守下丹田；因為這個部位對人體生命活動的關係最為密切，它位於人體中心，是任脈、督脈、衝脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經，再轉入本髒。

    下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養胎的地方。《難經》認為：下丹田是“性命之祖，生氣之源，五髒六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。”所以氣功家多以下丹田為鍛煉、匯聚、儲存真氣的主要部位。人的元氣發源於腎，藏於丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五髒六腑的功能活動。人體的強弱，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰，所以養生家都非常重視保養丹田元氣。

    丹田元氣充實旺盛，就可以調動人體潛力，使真氣能在全身循環運行。意守丹田，就可以調節陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢複先天之生理機能，促進身體的健康長壽。

    “其實我想通過元鳳之血涅槃重生，隻是我們三人的混元之體已徹底恢複，涅槃之事便會難上加難。”項劍道。

    “將自己碾碎，想想都可怕，如此瘋狂的自虐狂，那修為不要也罷。”東皇玉道。