一輪紅日躍出雲海，映透半邊天。隨著一聲清鳴，九百九十九隻白鶴結隊盤旋而上，與日同升，繼而圍繞玉京徘徊不去，鶴鳴不止，又有一道虹橋橫跨玉京上空。

    這些白鶴都是道門精心培育的異種，不僅無懼玉虛峰上的嚴寒天氣，而且也不怕凜冽罡風，可以在昆侖之巔飛行自如，專門用於各種節日慶典。

    巍巍昆侖，終年積雪。唯有玉京城中卻是四季如春，仿若青帝居處。

    這等陣法，理論上並不算難，三教中任何一家都能做到。關鍵在於籠罩偌大一座玉京城，而且陣法時刻開啟，終年不休，這便是花費實實在在的太平錢了。在許多時候，財力等同於實力，實力等同於地位。毫無疑問，這是道門在向世人彰顯自己的天下共主地位。

    初次來到玉京之人，無不要震撼於天上白玉京的宏偉。

    今天是三教大會論道演武正式開始的日子。

    其實儒門之人和佛門之人早在昨天就已經到了，下榻於上八坊的洞靈坊中，待到今日，紫府開啟，這才前往位於紫府的玉虛宮。

    玉虛峰，玉虛宮，兩者隻有一字之差，許多人便誤以為玉虛宮乃是玉京的核心所在，其實不然。

    這就好比俗稱“金鑾殿”的帝京奉天殿，許多人以為奉天殿是用於上朝的，其實奉天殿是用以各種典禮的場所，如皇帝登基、皇帝大婚、冊封皇後、元旦等等。

    真正的核心決策場所在於天清宮，這是皇帝的寢宮兼書房所在，得名自太上道祖五千言：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一二以為天下貞。”

    皇帝號稱天子，帝王之位極尊，謂之唯一，就是天之唯一的意思，清氣上升謂之天，濁氣下降謂之地，是故天得一以清，為表示帝王是天地間唯一的、最尊貴的，他的居所故名為天清宮。

    除此之外，又有地寧宮、神靈宮、穀盈宮、萬生宮、天貞宮等等。

    同理，玉虛宮與玉虛峰同名，是為玉京規模最大的宮殿，不過也是用於各種典禮的場所，除了曆屆論道演武之會在此地舉行之外，就任大掌教、上元節、中元節、下元節的慶典也都在此地舉行，平常的時候基本不用。

    至於玉京真正的核心，還是在於紫霄宮和金闕。若是遇到五代大掌教這般作風強勢的大掌教，那紫霄宮就是最為核心所在。若是遇到六代大掌教這般暗弱的大掌教，那金闕就是最為核心所在，總之都與玉虛宮無關。

    慈航真人帶領著一眾弟子自天罡堂去往玉虛宮，一路上引得好些人側目。

    除了慈航真人地位尊崇的緣故，還有一點原因，那就是慈航一脈向來以女子為尊，少有男子，就算偶有幾個男子，也大多是邊緣人物，這一行人皆是女子，自然成了一道靚麗風景。不少道門弟子都想著，若能娶到其中一位，便是得天之幸。

    不過話又說回來，雖然慈航一脈從來也不禁女子婚嫁，但想要娶到其中弟子卻並非易事，尤其是其中的傑出弟子，所嫁之人皆非等閑之輩。比如道門中興以來的第一代慈航真人，便嫁給了大玄的高祖皇帝，成為正宮皇後，是為太宗皇帝的生母，也是玄聖夫人的繼母。而第二代慈航真人則嫁給了正一道唯一的異姓天師顏飛卿，還有一代慈航真人做了掌教夫人。本代慈航真人未曾嫁人，可她本人就是有望大掌教的人選之一。

    尋常道門弟子自然是望而卻步，根本不敢付諸於行，免得自討沒趣。

    當然也有那不知深淺的愣頭青，比如正在萬象道宮上宮進修的齊玄素，他就不知道這些說法，還真就一頭撞上去了，至於最後是碰壁而歸，還是僥幸抱得美人歸，那就隻有天知道了。

    從某種意義上來說，慈航真人這道門檻未必就比澹台瓊低了，甚至更高，隻是慈航真人不會把這道門檻設在明處，更不會直接幹預，她總是喜歡給年輕人一些機會。

    隻見慈航真人身後的一行女子雙手交疊於身前，不舉足曳踵，衣之齊如水之流，疾趨則欲發而手足毋移，儀態端莊，無一處不契合《禮記》中的規矩。

    意思是就是，小步而快走，不明顯抬起腳，衣裙下擺像流水一樣在動卻又不是很明顯，走得再快而手肘也不動分毫，腳步是平直的。

    美則美矣，就是難免累人。