姚裴的動作很快，孫合悟給了她一個肯定答複——那把飛劍上果然有不屬於齊劍元的真氣痕跡。

    同為煉氣士，如果都是道門中人，那學的也會是同樣的法門，初始真氣並未有太大的區別。但因為所修煉神通功法的不同，真氣的外在表現會有較大不同。

    正如古仙們的神力也有所不同，巫羅的神力最為霸道，殺力最強；司命真君的神力有不死回生之神異，而紫光真君的神力最為特殊，擅長模仿他人的神力，比如那教習所用的冰寒神力，便是模仿太陰真君的神力。

    分別以不同功法催動初始真氣之後，無論是化作劍氣，還是以此禦劍，都是有跡可循，眼光高明之人可以通過各種痕跡推測出其所修功法，然後再以功法來確定其來曆。

    隻是這種痕跡極為細微，境界不足，或是眼界不夠,是很難看出來的，甚至姚裴也沒有這個把握，不過這是萬象道宮，平時都有一位一品天真道士親自坐鎮，就算掌宮大真人不在，也還有孫合悟。

    起初的時候，孫合悟並沒有往這方麵去想，不過經姚裴的提醒之後，抱著將信將疑的態度將飛劍檢查了一遍，印證了姚裴和齊玄素的推測——並非齊劍元以飛劍殺了那名女教習，凶手另有其人。

    雖然凶手已經有意隱藏這些本就十分細微的痕跡，但還是沒能逃過孫合悟的法眼。

    根據孫合悟的辨認，以飛劍殺掉女教習之人所用功法應是“北鬥三十六劍訣”。

    齊劍元學的是“南鬥二十八劍訣”，脫胎於“北鬥三十六劍訣”，不過兩者差別極大，前者更為中正平和，甚至邁進了玄門正道之法的門檻，

    正所謂北鬥主死，南鬥主生，“北鬥三十六劍訣”殺力更重，卻好似一把雙刃之劍，傷人也傷己，隱患是折損壽命，衰老程度更異於同等境界之人，過去的時候，李家世世代代都偏愛此法，多的是各種白發老人。在大爭之世，或者亂世之中，朝不保夕，少有能善終之人，先能活著才是根本，折損些許壽元根本不能算是隱患，所以修煉“北鬥三十六劍訣”之人極多，李家也憑借這門家傳之法鼎盛一時。

    不過在道門中興之後，少有紛爭，又有了靈官代為衝鋒陷陣，這類一味注重殺力而有損壽元的功法便不為道門弟子所喜，頗有些屠龍之術而無用武之地的意思，哪怕是李家中人，也很少再去修煉這門祖宗之法。

    畢竟壽元這種東西，在太平盛世比什都珍貴，李家的核心子弟個個大權在握，恨不得多增加些壽元，多享幾年福，誰樂意去折損壽元？

    長生之人當然可以不在意壽元，比如李家老祖、玄聖、東皇等人，都曾學過“北鬥三十六劍訣”，不過他們都是長生之人，自然無所謂什隱患。隻是後世弟子就沒幾人敢說自己肯定能躋身長生境，自然要有所考量，否則等到要壽終正寢的時候，再想去後悔可就晚了。

    到了如今，越是李家核心子弟，越是不會學“北鬥三十六劍訣”，似乎隻有當代家主李長庚學了這門祖宗之法，至於其他人，至多是清微真人有所涉獵，哪怕是李長歌，在三教大會上盡敗各路強敵，也沒用“北鬥三十六劍訣”，而是用了“太平青領經”，此門大成之法的玄妙之處在於以彼之道還施彼身，別人用什手段，李長歌也用什手段，根本看不出李長歌的虛實，儒門和佛門的年輕俊彥們甚至沒能逼出李長歌的全部本事。

    正因如此，不能因為是“北鬥三十六劍訣”，就懷疑凶手是太平道或者李家出身，而且太平道在萬象道宮的存在感一向薄弱，遠不如近在咫尺的全真道。

    僅僅知道了凶手修煉“北鬥三十六劍訣”，根本不能確定其身份，還需要慢慢排查，甚至不能排除凶手是一位輔理的可能。若果真是一位輔理，居於道宮中樞，什風吹草動都瞞不過他，那無論怎排查，都很難見效。

    孫合悟本人的目標太大，容易打草驚蛇，所以這個重任最終又要落在姚裴和齊玄素的身上。

    簽押房中，孫合悟將一本名冊遞給姚裴，問道：“素衣，你有多少把握？”

    姚裴道：“根據已知的信息來看，能找出此人的把握著實不大，而且此人不是待宰之羔羊，就算找出來，我也未必能拿得下他。”

    孫合悟讚許道：“你能這樣想是最好。人若是失了敬畏之心，便容易自取其禍。就拿齊劍元來說吧，分明十拿九穩的事情，卻因為輕敵大意，枉送了性命，也是合該遭此劫難。所以我對你的要求是，萬事以保全自身為重。說句誅心之言，死一個齊劍元，我們萬象道宮還勉強扛得住，若是你再出什意外，地師就要上門問罪了。”

    姚裴麵無表情，不過還是點了點頭。