登堂入室。

    登的是哪個堂？入的又是哪個室？

    當然是金闕。

    今天的金闕變了模樣，原本的須彌座上隻有大掌教座椅，如今在大掌教座椅的前麵擺放著一個玉匣。

    這就是所謂的投票箱了。

    三位副掌教大真人也站在須彌座上，作為大掌教選舉委員會首席的天師站在玉匣的後方，作為次席的國師和地師則分別站在玉匣的左右兩側。

    在須彌座兩側左右還臨時增加了許多座椅，這是屬於大掌教選舉委員會成員的位置。

    此時這些座椅已經坐滿了人，除了姚懿等極個別人，大多都是白發蒼蒼，基本以六代弟子為主，能從一眾老道士中脫穎而出進入大掌教選舉委員會之人，自然不是等閑之輩，此時坐在一起，仙氣自生。

    這個以三師為首的陣仗還是很嚇人的。

    須彌座的正前方是參與投票的金闕成員的座椅，不過這次沒有強分三道，而是所有金闕成員全部坐在一起，好似一個方陣。

    在須彌座和這個方陣的四周，便是眾多普通真人的位置。

    東華真人、慈航真人、清微真人和八位平章大真人坐在最靠近須彌座的第一排，然後諸位掌堂真人和大道府的掌府真人們在第二排，接著是普通道府的掌府真人們在第三排，最後是掌宮真人們在第四排。

    西域道府作為大道府，齊玄素坐在第二排，在他前麵就是第一排的五娘。

    至於小殷，這會兒去了普通真人那邊，倒也混得如魚得水，正跟幾位真人稱兄道弟，甚至還想大聲攀談，幸虧這幾位真人知道輕重，把她給勸住了。不然又要把齊玄素架在火上烤。

    齊玄素進來的時候，趁著這個機會朝須彌台上望了一眼，地師竟然還是戴著那個青銅麵具。

    這讓齊玄素有些失望，不過又在情理之中。

    同時齊玄素還掃了一眼大掌教選舉委員會的諸位，除了姚懿之外，都是神色肅穆。

    待到所有人入座之後，天師以選舉委員會首席的身份致辭。

    不過致辭的內容有點含糊，因為提及這次七代大掌教的選舉，肯定繞不過六代大掌教，那問題來了，該怎給六代大掌教定性？

    在這種場合的發言，基本就是蓋棺定論了。

    給六代大掌教唱讚歌？可道門的問題就擺在這，已經是道門高層的共識，幾乎是人人都對現狀不滿，六代大掌教難辭其咎，如果強行粉飾太平，那肯定會引起極大的爭議，萬一哪個老道士當場質疑，會讓大掌教選舉委員會下不來台。

    甚至也可以說，大掌教選舉委員會內部討論的時候，這個說法就很難通過，肯定會有反對意見。這些老道士們已經退了下來，壽數也不多了，真沒什好怕的，初步具備了說真話的勇氣，倒不如秉公直言，說不定還能留個好名聲。

    可如果嚴厲批判六代大掌教，那也是萬萬不行的。批判六代大掌教會引申出一個問題——六代大掌教既然沒有這個能力，那他是怎上位的？說白了就是三師一手捧上去的，雖然三師之間有很大的分歧，但在這一點上，沒有半點分歧。

    讓三師自打臉麵，那是絕對不成的。

    如此一來，那就隻能宜粗不宜細，直接一語帶過，強調一切往前看。

    在致辭之後，天師取出一個華美盒子，打開盒蓋，從中飛出數十道光華，分別落在金闕成員的手中。

    光華散去，竟是一塊如同黑白雙魚的玉片，因為隻有兩個候選人，所以就對應了陰陽。如果是三個候選人，那就是天地人三才。

    在陽魚上寫著“東華”二字，在陰魚上寫著“清微”二字。

    既然是不記名投票，那當然不會留下筆跡這種東西，想要給誰投票，隻要點一下就行了，並且玉片上不會有任何變化，不怕被別人看出端倪，隻有將玉片放入那個玉匣的時候，才會顯示出玉片主人的選擇。

    當然了，這些玉片完全一樣，三師互相監督，縱然修為通天，也很難做什手腳。

    這個時候才是真正考驗各道掌控力、凝結力的時候，有些兩麵之人，平時把“忠誠”口號喊得震天響，關鍵時刻把票投給別人，也不是不可能，關鍵是沒法查。

    齊玄素拿到玉片之後，自然沒有任何猶豫，直接選擇了東華真人，陽魚並沒有亮起，而是整塊玉片都黯淡下去，意味著已經做完了選擇。

    事實上，到底給誰投票，肯定是在拿到玉片之前就已經決定了，沒有哪個人會拖到現在再去糾結猶豫，所以很快就選擇完畢。

    然後就不是由天師收回去了，而是每個人按照順序依次上前把玉片投入須彌座前麵的投票箱中。

    這不僅是一種儀式感，更是對自己投票負責。

    第一個是慈航真人，然後是薑大真人，依次類推。