齊玄素此時便是拔劍四顧心茫然。

    縱然手持仙劍，殺神殺佛，此時舉起仙劍，又殺誰是好？

    可如果不殺，那些佛子所化的魔頭便要啃噬齊玄素的血肉，撕咬他的神魂，還是要將他留在此方地獄之中。

    殺或不殺，卻是兩難。

    齊玄素隻能暫且拉開兩者之間的距離，一退再退。

    如果按照正常思路，想要破開佛國，那就要從“心”字著手。

    還是佛門頓悟的路子。

    且不說齊玄素有沒有這個悟性，就算齊玄素有這個悟性，又該需要多長時間？別說拖上一兩個月的時間，就是拖上幾天時間，齊玄素也拖不起。

    這就好似心魔，與自身的境界修為關係不大，關鍵還是看心境如何，如今之人都是修力不修心，不乏境界高絕而心境奇爛無比之人，一身境界修為著實不低，可是心性奇差無比，生死之戰中，至多發揮出自己八成左右的修為。

    一個人的心境強弱，與經曆有關，也與信念有關，更與本身心性有關，什人的心境最強大？有明確的目標，百折不撓，敗而不餒，不以物喜，不以己悲。

    如果一個人沒有崇高的信念，隻在乎自身的利害，那心魔就可以輕而易舉地趁虛而入，因為他有太多害怕失去的東西，如果一個人可以做到無私念，心懷天下，就應了一句話：海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。再大的波濤，放到大海之中，都變得微不足道。再凶猛的烈風，也無法晃動山嶽。

    淨獅子大士所用神通，針對性很強，齊玄素自然是談不上信念崇高，難免患得患失，那就佛國變為地獄，不得解脫。

    齊玄素雖然心境不足，但是個聰明人，從他很早就能隱約察覺到“長生石之心”的內幕便可見一斑，所以齊玄素勘不破是一回事，明白此地原理又是另外一回事。

    在齊玄素看來，這方佛國世界是一個心想事成的世界，而且這種心想事成又是不受控製的被動形式。

    如果是一個赤子之心的人在此，那目之所見便是空曠平原，空空如也，不見那輝煌的爛陀寺和雄偉的須彌山，也不見魔窟地獄，是空，是無。

    如果是親近佛門之人，或者佛門弟子，所見便是神聖莊嚴的那爛陀寺和須彌山。是慧根，是覺性。

    然後是最後一種人，也就是齊玄素這種人，既談不上赤子之心，也不親近佛門，甚至可以被劃分為佛敵，所見便是地獄了。

    齊玄素想得很明白，他的“心”成為了樊籠的一部分，如果他能改變自己的心意，那樊籠便不攻自破。

    這就繞了回去，如果能自如控製自己的心意，那就不存在“心猿意馬”的說法了。

    所以還是那句老話，你能定心猿嗎？

    齊玄素是個無心之人，不過此“心”非彼心。

    值此之際，齊玄素實在無法可想，隻能分別向何羅神和紫光真君求助。

    淨獅子大士的掌中佛國雖然厲害，但也不能阻隔齊玄素與另外兩位神仙的聯係。

    淨獅子大士也沒有料到齊玄素還有這等外援，畢竟在明麵上，齊玄素和紫光真君並沒有太多交集，真正與紫光真君有交集的是張月鹿，而齊玄素和紫光真君唯一的交集是在五行山。

    大玄朝廷於五行山煉製“心猿”是極為機密之事，不可能弄得人盡皆知，道門的“定心猿”行動也是絕密，當時連密語都用上了，薑大真人甚至親自出馬做遮掩。整件事是雙方在桌麵底下的較量，外人難以知曉此中詳情。

    退一萬步來說，就算佛門知道了五行山“定心猿”的事情，也難以知曉最後“拈花一笑”的具體細節。而在此之後，齊玄素再與紫光真君聯係便是通過尋求啟示的方式了，更為隱秘，其他人自是無從得知。

    最重要的一點，這次賭鬥算是臨時起意，淨獅子大士也不可能做到萬全準備。

    對於齊玄素的求助，何羅神表示愛莫能助，因為她是野路子出身，全靠天賦，對於這些研究不多。

    不過紫光真君是正宗道門神靈，起源古老，而且作為神仙，可以久在人間，見多識廣，對於這些很有研究，所以紫光真君給出了回應。

    這一刻，齊玄素進入到一種極為特殊的狀態之中，佛國景象逐漸褪去，取而代之的是滿天繁星，並組成了紫光真君的輪廓。

    “一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。赫赫金丹一日成，古仙垂語實堪聽。若言九載三年者，盡是遷延款日辰。大藥修之有易難，也知由我亦由天。”

    紫光真君問道：“你可曾知命？”

    齊玄素搖頭道：“未曾。”

    紫光真君又道：“不知命，何以知天命？不知天命，以何擬天心？”