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    例如道教之人可以娶妻生子，尋求的是自身，講究求人不如求己，而佛教講的是大造化，不允許結婚，各種戒律，修的是大無畏，拯救世界信佛為宗旨。

    腦海想起獨眼道人的話，薑生和獨眼徒弟周青都是受益匪淺。

    “欲望因心而起，不要沉溺於男女之情，你要放棄自身欲望，以及所有罪惡的行為，用你的心去感受，去用心愛護幫助每一個人，心靈清淨，無欲無求方自在樂活。

    我無心詆毀佛教，但我真不認為佛教宣揚的都是對的。無欲無求，到底是本身因為無欲才導致無求，還是克製欲望達到無求？修行以行製性，悟道以性施行。覺著由心生律，律者以律製心。律者雖不落惡果，卻住因住果住念住心。欲望本身並沒有錯，錯在影響了什？”

    “人不可能沒有欲望，想成佛也是一種欲望。假如一個人真的沒有欲望了，那他活著的意義是什？欲望不分是非對錯，所謂對錯也是站在誰的立場而言，人類的立場？動物的立場？

    還是植物的立場？沒有絕對的對錯，那些看透的人到底是真的看透，還是得不到而產生的嫉妒？吃不到葡萄說葡萄酸？欲望是人類進步的的動力，我們人類發展到今天正是因為我們想過得更好。世界的本質是弱肉強食，我們每比別人多擁有一分錢，就有人替我們多窮一分。

    我們的幸福其實就是建立在別人的痛苦之上，總有人替我們負重前行，整體人類的幸福也是建立在其他動植物的痛苦之上，向善也分人相我相眾生相。我們無法做到完全的善，同樣也做不到完全的惡。我們能做的隻是在人類規定的道德倫理法律風俗的遊戲規則內，盡量讓自己比別人幸福，也就是說在這個規則內，犧牲他人幸福已達到自身幸福。

    達到了自身的幸福後，在不影響自身幸福質量的前提下，盡量幫助那些貧困的，被我們踩在腳下的人。窮者生奸計，因為要生存，富者長良心，因為不愁生存。追求無欲無求本身就是一種欲望，所求無欲，亦不是大欲。”

    薑生和獨眼攀談了數日才離開。

    周青還趁此大廳薑紫芊的消息，背上瞪了一眼也不敢說話了，不過周青倒是修煉小有所成了。

    告別了獨眼，薑生去了吳天昊那開始放鬆身心。

    勞逸結合才能修煉，薑生修的不是執著，修的是隨心所欲，感悟時他不苦修冥想而失去遊玩徹底的放開心扉。

    不過這些天薑生也意識到，自己總是在家也不是辦法，出去走走偶才能開闊視野，能更好的修行。

    就像獨眼道人說的，欲望因心而起，不要壓抑不然會適得其反。追求無欲無求本身就是一種欲望，所求無欲，亦不是大欲。

    這一天，薑生正翻看著手機上地新聞，了解敘利亞要聞，手機消息響起。

    是楊琦發來了消息，薑生看到消息麵色有些詫異。

    “薑生同學，怎樣這多天了考慮好了沒來我這玩玩啊，一天天在家在山當什守廟人，多無聊啊，出來玩啊，我報銷你的車費啊！”

    薑生詫異的是畢竟兩人沒那熟啊！結果楊琦竟然這熱情！

    而且無緣無故的熱情總讓人覺得不好，有些人可能會願意去玩，但是薑生心思縝密，總覺得有些不對。

    “感謝邀請，有時間一定去。”薑生含糊的應付了過去。

    “還什有時間，你守廟不是全是時間嘛。也沒賺錢的，就今天來玩啊！”

    薑生不回答了，畢竟老同學，薑生不想表現的厭煩，人家可是盛情邀請的，伸手不打笑臉人呢。

    這時候，楊琦又發來信息，滿是埋怨。

    “不夠意思了哈，我都這邀請了還不來？”

    薑生本來就想著到處走走的，其實去玩一玩也不錯，隻是老同學並不熟沒什話題啊！