說起龍，包丁隨口就能說出好幾個版本的對龍的描述或者說是對龍的總結。

    龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。

    其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。氣成雲，既能變水，又能變火。

    這當中有描述龍的各種能力的，也有描述龍身上各個部位用途的。

    譬如說，有這一個神話故事，說的是黃帝和老百姓在首山采掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一隻很大的銅鼎，放在荊山腳下。

    銅鼎鑄成時，有龍垂胡髯下迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。

    這時，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個個都抓著龍的胡須。

    龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們隻得抱著龍髯和弓號哭。

    黃帝升了天後便成為了天帝。

    神話故事之所以稱之為神話故事，就是因為具有濃烈的神話色彩。

    黃帝升天的神話故事，通俗易懂，淺顯直白，除了情節本身之外，也沒有太多可以進行藝術加工的地方。閱寶書屋

    姑且認為這是一個真實發生過的事件，這個神話故事流傳下來的帶有其目的性。

    包丁在以念回溯的過程當中，見識過了仙人種種匪夷所思的本領，那些其實主要是對魂魄元力更高級的運用，涉及到仙人掌握了對規則的製定。

    此外，還有對乾玥大陸之外某些神奇物種的運用。

    譬如說建木，隻能由仙人攜帶著建木的種子先到達乾玥大陸負責“開路”，然後再通過天帝花園將建木種子激活，開始搭建乾玥大陸與仙界之間的天梯。

    建木的作用，除的提供一個精準的坐標點或者說是錨點之外，應該還包括搭建形成一個更穩定的通道，減少那種巨大光柱的消耗。

    不願意繼續完成試煉的那些仙人正是通過建木而返回天帝花園的。

    而黃帝升天的神話故事當中，龍的須髯的作用，顯然就是與建木大同小異的。

    迎接黃帝的那一條巨龍，便是仙界與中土大陸之間的“擺渡船”。

    龍須多半便是開啟仙界與中土大陸之間通道的關鍵。

    在這個假設之下，神話故事之中多次強調黃帝由龍須上了龍背，大臣們也是由龍須上了龍背，其他的小臣因為“超載”而不得不放棄。

    那，或許可以理解為，龍須的作用是確保凡人進入仙界時不會被仙界的規則給撕裂。

    因此，在巨龍口旁和建木的天帝花園之中，都有“龍須”。

    而巨龍口旁的龍須正是因為不是真正的須髯的原因，所以才會被區區幾個凡人給扯掉。

    一想到這一點，包丁頓時有一種衝動，想要將眼前這幾株龍須草拔下來，黏在自己的嘴邊，看看會不會變成“龍須”。

    他深吸了一口氣，將衝動強壓下去，再次開始書寫律令“龍須”。

    這一次書寫，就明顯比上一次要順暢許多。

    當包丁收筆的時候，在他的麵前直接浮現出了七八根巨大的“龍須”草。

    包丁心中不禁自嘲了一句，看來即便是能夠完成律令的書寫，也不是一定就可以激活律令的。

    這可比令字、陰陽律嚴苛多了。

    他上一道律令“龍須”估計就是因為這個原因就被仙界那一頭給“拒收”了。

    此時包丁眼前的七八根龍須，形成的是一個圓柱通道的形狀，龍須便是通道的柱壁。

    通道的那一頭，是一片一望無際的雲海，並沒有什巨龍擺渡，也沒有看到什天帝花園。

    隻是，通道那一頭便是以念回溯時看到建木散發的那種聖潔光芒，此時照在包丁身上，讓人不禁心生親近之意。

    那一頭魂魄元力之充沛，簡直就是乾玥大陸的數十上百倍！

    包丁猶豫再三，最終還是低聲咒罵了一句：“你大爺的，做人還沒做明白，當什仙人？”

    “再說了，沒有所謂的仙籍，去了那一邊難道要當黑戶嗎？”

    包丁話音未落，構成通道的那幾根龍須便開始出現了一種枯萎的狀態。

    幾乎是在轉眼之間，幾根龍須便直接由枯死的樣子化成一團團齏粉，消散在空中。

    包丁心生感應，連忙轉頭向花圃看去。

    花圃的那幾根龍須草竟然也呈現出了一種枯萎的狀態！

    天師境！

    包丁直接進入庖道天師境眼力之中。

    龍須草雖然沒有真正枯死，其實也差不太多了。

    即便是庖道天師境眼力之下，也隻看到一小段巴掌長的脈紋還殘存在葉莖之上。

    要是想再長成之前所看到的那一種“一花一世界”的規模，估計又得再過個千百年的時間了！