場景當中，這一尊仙人神像前後一共使用了一百種百草脈紋來達到完全激活太虛律令“建木”的目的。

    並且這看來不是專門為了演示給包丁看，而是一個必不可少的步驟和流程。

    完整的太虛律令“建木”，最後從建木神樹之上顯現出來的時候，其實包丁也已經知道了。

    眼前這一道太虛律令與冕服“玥”在乾玥洲所完成的建木神樹上那一道太虛律令，兩者其實並不完全相同。

    簡單一點來說，太虛律令“建木”是由建木神樹四周那些天帝花園的百草脈紋書寫而成的連筆！

    而按照包丁個人的理解和推測，太虛律令其實就是通過百草脈紋當中蘊含的時空特性從而建立了一個參照坐標係。

    然後召來星辰之力，對建木神樹所在的洲，甚至是世界，針對某個目標或者區域進行精準的擊殺。

    其實，太虛律令對於包丁而言並不算太複雜，無論百草脈紋還是脈紋連筆，都在他的能力範圍之內，並沒有超綱。

    隻是，召來星辰之力，其實借助的是星宿那鬥轉星移的勢，這才能達到勢不可擋、毀天滅地的效果！

    因此，引導這樣的力量，即便是對冕服仙人來說，也無異於是凡人在刀尖上跳舞！

    在包丁的觀察當中，那一尊仙人神像其實並不是是通過念力來達到鎖定目標的目的。

    當然了，從仙人神像的幾次演示當中，太虛律令“建木”的光柱從天而降的時候，與其說是鎖定目標，其實更準確的說法應該是鎖定區域。

    後來，在那一尊仙人神像平空消失之後，包丁四下看了看，才突然發現自己有手有腳，身臨其境一般的站在了那一棵建木神樹之前。

    他愣了一下才反應過來，接下來應該是主宰神座給他的“練習”時間了。

    正如他所預測的那樣，百草脈紋或是脈紋連筆，其實都不難。

    他剛才已經細細的看了足夠長的時間，以至於他甚至在第一次嚐試的時候就順利完成了對建木神樹脈紋的連筆！

    建木神樹脈紋完成之後，幾乎將建木神樹變成了一棵火樹銀花。

    這隻是使用太虛律令“建木”的第一步。

    接下來，包丁的仙人神像還得學習如何通過七星步，定出北鬥七星和北極星，如何以十手的手指為算籌，推演鬥轉星移。

    “......鬥為帝車，運於中央，臨製四方，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸記，皆係於鬥.......”

    隨著包丁默念口訣，星辰蒼穹之上的對應星辰會與之相呼應，以璀璨的光芒來作為明確的信號。

    每一句口訣都會有具體的景象與之呼應。

    這些景象顯然也是主宰神座提供的助力之一。

    包丁嚐試了一番之後，這才恍然道：“原來是這樣！這也不算難！”

    所謂“鬥為帝車”，指的就是北鬥七星在星辰蒼穹上的方位。

    所謂“運於中央”，就得在星辰蒼穹上找準北極星的那個點，作為北天極的中心。

    而在北鬥七星形狀發生變化的同時，可以確定星辰蒼穹的東、西、南、北，即“四方”。

    “四方”，對應春夏秋冬“四時”，即蒼穹之上“四方”所對應的四片相連的區域。

    “均五行”，指的是四片區域之中的星雲的五種狀態。

    金，代表斂聚；木，代表生長；水，代表浸潤；火，代表破滅；土，代表融合。

    到了這個時候，這種場合，包丁似乎有些明白了庖道麵板為什會細分出眼力這一欄。

    星辰蒼穹之上，一小片星雲甚至不比一顆星辰大多少，更別說觀察星雲是處於一種什樣的狀態當中！

    之所以要費點眼力，費點時間來確定“均五行”，目的就是為了下一步“移節度”。

    “移”指的是北鬥七星那勺形的“柄”的運轉規律，“節”指的是代表五行的那個五邊形當中的每一條線段，“度”指的是北鬥七星勺柄每轉完五邊形一條線段時偏移的角度。

    總之，“移節度”的目的就是為了以星宿為標尺。

    這樣一來，北極星為中心的北鬥七星的“四方”，便能夠劃分成一片一片的扇區。

    這時，再將建木神樹四周天帝花園的百草脈紋分別激活，觀察究竟是與哪些扇區的星辰或星雲一一產生諧振，以此進行對應的綁定。

    這樣一來，建木神樹四周的“四方”便與北極星、北鬥七星四周的“四方”一一對應了起來。

    建木神樹頂上那一個人像或不知名種族的塑像，其作用就是類似於司天監觀測地龍翻身時所用的地動儀，指明地震發生的方向。閱寶書屋

    五行當中有相生相克，以此為據，便可以推算出鬥轉星移之趨勢。