“這……馬球？王室？妙蓮寺？大相國寺？”

    崔俊文跳了起來。

    尹昌笑得有點得意。

    崔俊文猛地拍了拍自己的額頭。

    對尹昌此行的目的，崔俊文有不少猜測。

    他自己最清楚自己和李雲並沒什交情，也清楚隨著貿易的增長，如今的高麗國越來越像小兒持金行於鬧市。就算孩童手中的這點金子，較之於中原的地大物博不值一提，也難以避免有人見財起意，伸手來撈上一撈。

    他想過最壞的可能，已經是尹昌帶著幾百名精銳刀斧手，和身在碧瀾亭的漢兒商賈應外合一口氣拿下整個港口，然後揮師開城，插手高麗國的內政了。

    此番約見時他看似鎮定，其實緊張得背後衣衫都已濕透。滿腦子都在盤算，這老虎吃不吃人，這老虎要吃誰？

    結果，老虎沒呲牙，反而笑容可掬地拿出了看家本事，說我老人家喜歡唱跳年近六十，特來替貴國組織慶典的？原來他還真是個專業人士？

    要說馬球大賽這件事，還真不假。

    高麗國的馬球習俗，源自於大唐，與圍棋一同傳入，後數百年興盛不衰。而且這幾年，高麗商賈也多有往來周、宋兩國的。他們見識了臨安、開封、中都等地繁花似錦的富麗，學了許多套路回來，用在自家舉辦的馬球賽事上。

    去年起，還有高麗巨賈重金聘請了南朝宋國的勾欄班子，把本地的馬球比賽包裝到烈火烹油也似，吸引觀者如堵，乃至為了賭鬥輸贏一擲千金，競誇奢豪的。

    但馬球比賽之所以受到如此重視，又不僅僅在其娛樂性和經濟上的好處。因為參加馬球賽事的選手，必定都得騎術精良，選手組隊以後，還需長期訓練，才能做到心意相通，配合嫻熟。這樣一隊人和馬，可不是尋常身家能拿出來的的。

    普通人隻能作為觀眾搖旗喊罷了，馬球比賽本身，往往被視為有力人物之間較量的渠道。若勝，則顯示出某方的實力優勝，部屬士氣大漲，號召力隨之升騰；若敗，便顯得某方底氣不足，連一隊球手都湊不出來，怎堪圖謀大事？

    自王氏失統，權威轉交至武臣手中，武臣們彼此較量，更不容許失敗。所以大規模的馬球比賽常常出現**乃至不死不休的惡鬥，而參加賽事的也從一般的球手，轉變為受到首領長期恩養，身手傑出而悍不畏死的死士。

    愈是如此，這比賽就愈是受人關注。

    按照高麗國的傳統，開京本來應該在每年開春的時候，由王室舉辦邀請王都各方巨擘參加的馬球大賽。但權高麗國王崔忠獻重病纏身，遲遲不能確定是否參與。

    崔忠獻既然不動，名義上負責都房運轉的世子、樞密副使崔瑀便不能動，環繞在崔忠獻身邊，控製財政和武力的崔俊文、池允深、柳鬆節等近臣也不能動，最近幾年地位急速提升的崔忠獻次子、寶城伯崔更不能動。

    其他有資格參加馬球大賽的各方更是噤若寒蟬。

    直到三個月前，這種僵死的局麵才有所變動。本代的高麗國王王晊，親自拜訪深居簡出的崔忠獻，取得這權臣的允許，繼續馬球大賽。在很多人眼，馬球大賽舉辦的同時，或許也就是崔忠獻的命數將近，而其兒子和下屬們圖窮匕見，爭奪權位的時刻。

    或許在這時候，就格外需要搞個轟轟烈烈的娛樂活動來粉飾太平吧。

    早前從開城傳來消息，為了確保馬球大賽不被任何一方所利用，國王示意由高麗著名的佛寺妙蓮寺派出僧人去往中原，請一隊與高麗政局完全不相幹的中原人來操持大賽。

    高麗的僧侶勢力，其實也不是善茬。就在一年前，開城就有僧侶藉著外地入寇的時機，糾合了上千武僧作亂，結果被崔氏打殺了一大批。唯獨妙蓮寺是天台宗的下院，倒不曾與其他武僧沆瀣一氣，反而是素來垂心於佛法本身的。

    要修習佛法，少不得參研經書，而天台宗的許多真言經書，都藏在中原汴梁的大相國寺。

    眾所周知，近數百年來，開封大相國寺與其說是宗教組織，不如說是日進鬥金的銷金窟。如今妙蓮寺的僧人既然受了高麗各方的委托，要去尋一隊能夠操辦馬球大賽，還得做到盡善盡美，以稍稍掩去這陣子國中緊張氣氛……