“鄉長，你要給我做主啊！他狗日的而也，把老子的英雄結都給拔了！”

    “鄉長，我不但要拔他英雄結，我還要扒他家牆！他狗日的土子日，我在上麵打水他在下麵撒尿！”

    “我在下麵撒尿，又影響不了你在上麵打水，水是往下流的，你狗日的而也也太霸道了！”

    “你倆都閉嘴！”土良誌一聲怒吼，曾經連指導員的威風一下就起來了：“吵得一塌糊塗怎聽得清，一個個說！”

    事情倒也不複雜，周至和吳仁中趴在二樓美人靠上頭，往壩子邊觀看熱鬧。

    彝族尚黑，男性愛穿闊腿的褲子，緊身的衫子，女性愛穿花百褶裙，民間普遍認為這是男性以鷹為模擬對象，女性以孔雀為模仿對象。

    女性不論，就男性而言，都剃頭，不過額頭上一小塊頭發是從胎毛開始就一直帶著，彝族的稱呼，這個部位叫做“天菩薩”，平常人是不能碰不能摸的。

    長年以後，彝族的男性會將“天菩薩”編成一兩個小辮兒，小辮兒再用藍布或者青布包纏起來，在右前方紮成細長錐型，指向天空，這就叫“英雄結”。

    年輕人的英雄結比較長，老年人的就比較短，是彝族男性英武的象征，誰把誰的英雄結打掉，在老時間就是了不得的大事兒了，經常會動刀子，最後發展成家支爭鬥的大事兒。

    不過放到現在這年月，倒也不至於那誇張，但是要公道拿不平，這事兒也不是那容易過去的。

    事情搞清楚了，土良誌就開始罵，先是罵土子日，水溝撒尿拉屎的行為，之前就三令五申不能再這樣幹，就連牛羊都要約束起來，何況是人呢？

    以前那水溝可以說是廢水溝，這幹除了髒，其實倒也沒多大別的影響，可是現在不一樣了呀，不光牛羊從在邊喝水，就連人現在也時常洗衣服淘菜當做飲用水了，在這幹那就是招恨了。

    不過而也卻也不對，上來就動手打人，還打掉人家的英雄結，還要扒拉人家房牆，這就有點得理不饒人了。

    再說了輪得到你扒他英雄結嗎？你家在他家的上遊，我們糧站守著村口，是在最下遊，要扒他英雄結不是該我來？

    土子日聽得臉都白了，要是土良誌要收拾他，他還真不敢還手。

    這事兒其實土子日才是真正吃虧的一方，吃虧的都不敢鬧了，得理不饒人的而也之前鬧本來也隻是為了造個不輸的氣勢，現在被土良誌戳破了意圖，也就跟著不鬧了。

    土良誌這才說起讓村一直頭痛的衛生問題，之前是沒有規定清楚，而且這事兒也就是土子日被逮住了而已，其餘沒被逮住的人也有，土良誌也不是不知道村的情況。

    所謂的法不責眾，因此呢就原諒土子日這一回。

    將兩人趕去後山幫忙，那兒正在平地，準備建設果園，肘子開著工錢，一天十塊錢，還管頓飯，有力氣打架，去掙這份錢糧不好嗎？