“霹靂之儒門春秋 (xinshuhaige.com)”

    魔刀即為“滌罪犀角”。

    這柄幾乎染盡千人罪血的刀器，與招提僧的前半生緊緊相連，與帝如來的後半生，好像也從沒有過半點脫節。

    然後事情就好說了。魔刀出世，被影響的絕不僅僅隻有雲鼓雷峰，其實還有另一邊竹林中的對決。

    與雲鼓雷峰上魔劍冰封眾僧亂走之轟轟烈烈截然不同，這沒有任何動靜，隻有交錯的規則與靈氣混亂了一切感知——比如，在一旁觀戰的玉手九針翠羅寒。幾乎沒過多久，她就突然分散了注意力，覺得石頭底下一窩螞蟻變得十分可愛，有點想養……

    這位意誌堅定的劍界巾幗馬上警覺，微微吸了口涼氣，毅然一手持劍保持警惕，迅速再往後退了數丈距離。

    這其實就是竹林之中，對峙的春秋硯主與帝如來之間隱隱對抗的餘波溢出。用通俗的話來說，杜芳霖從一開始就打算要利用武林中某些罪人的血來喂養手中得到的半本萬血邪錄，借由墨骨折扇引導出的血氣與怨氣，在半封閉的環境中營造出一種類似血案發生地點的氣氛。

    他會利用這一點讓招提僧回憶起過去，以三千夢魂之術為導引，讓“過去”投影入“現實”。一如孚言山之存在那般，這處被白霧環繞的竹林就此成為虛實相間之地。

    三千夢魂之術，起源於西武林血雲天柱背後，本是被開發用來納虛入微以虛假之一界撫慰枉死亡魂的術法。

    這其中融入不少奇門異術之後，就變得能與識界之上眾生雜念有牽連，再後來就連真與假之邊界也都變得模糊不清。當雜念化入現實，那也就無所謂真實與虛假了。

    所以此時，招提僧所麵對的來自過去的罪惡都城，在所處於的這個位置上，就是真實。

    罪惡都城中正發生的血案，亦是真實。

    人在做夢的時候，是無法察覺一切異樣的。在這，罪惡的因果已經化為“實質”，是能真實觸摸到的事物——

    當年。

    三千夢魂之術被草創出來的那一刻，施術的人當真不知其中輕重，有不少就此迷失在諸多雜念之中，模糊了自我，san值掉光。

    夢，還未醒。

    黑暗劃分出界限，已將僧者與其友人圈禁在當中。

    招提僧果然有察覺端倪。畢竟當初用來安置亡魂的那座“蟻山”，其中亦然有他過去的手筆。萬變不離其宗，術法的根源仍然在過去，非真非實非虛非假之地，這是因過去而來的蟻山，因現在而往之夢界。要想清醒，僅僅排除心中雜念是不夠的，要真正打破這一禁錮，卻非要盡出全力不可！

    因為人若然不使出十二分的力量，是絕無法去戰勝自己，而籠罩住招提僧與杜芳霖的這片黑暗，在罪惡都城高大城樓出現的那一刻，就已不僅僅隻有一人力量在維持了。

    招提，行四方而開悟，終究途中，未成佛。

    “初禪三式·涅槃之初！”

    金燦燦的佛者本相故而覆蓋了僧人身形，佛息自成一輪大日如來印，一瞬間已然衝破周遭黑暗，讓四周再現竹林婆娑。

    然而正是因為此時之全力，影響了遠在雷峰之巔的戰局！

    魔劍創世破空而來牽動魔氛，消佛脈之息，弭佛刑之氣。無形中亦是反向製約，冥冥之中，天命有動，一瞬間金色大日輪印赫然現出妖光！

    魔佛妖僧怪和尚，聲聲句句鬼如來。

    這是已被引動的滌罪犀角重臨人世，正聲聲句句呼喚其主人，隻因昔日千罪血刑尚少去一人，九九九不曾圓滿，魔刀渴求血肉靈魂。

    招提僧發覺不對，已然身在坑中。倉促之間，他果決散去本相，不顧壓抑涅槃之招所造成的功體負擔，而堪堪將正要成型的魔念重新封印回苦修多年的佛門聖體之下！

    然而同等境界，一線空隙便能形勢逆轉。

    對麵吱呀一聲，罪惡都城高大的城樓下，本已開啟出縫隙的城門赫然再向外開。

    這其實是一個無解的“環”。

    招提僧踏入此地，驟雨生踏上彼端，彼此關聯，全看天意！

    在杜芳霖眼中看來，在西北憑借搜刮起家的驟雨生，一旦給予時機，撬動雷峰下方鎮壓之滌罪犀角應當不成問題。

    魔刀反衝佛息，同一時間又再對這邊初顯本相的招提僧造成影響，麵對眼前幾乎衝破黑暗的光明，人並未有動。

    衣袖垂落，一絲不苟，儒者縱然立足萬千血氣，依然白發淡雅，眼神沉靜。

    再然後，杜芳霖一抬手，在身前直接化出了古樸長劍。劍長三尺，為士之上製；作人間芳菲之境界，吟詩酒狂放之不羈；終被日月山河所困束，萬丈紅塵中提煉人心；成一國之大願，納真龍之氣象，聚人皇功德為鋒芒，此時，方可稱之為春秋一脈之聖器。

    就被其主人毫不留情拿走背刺，用清淨之血染紅削弱其間聖氣，隻為了能在這萬千血氣環繞的險惡環境中，能有片刻之融洽……

    此時，杜芳霖大概就這樣簡簡單單從袖中探出右手，三根手指輕鬆搭在劍柄之上。繼而毫不猶豫將其握住，他平平直直往前一遞！

    比起隔壁片場不停秀技的驟某人，這一劍堪稱平平無奇，淺薄至極。

    但如果所有的對決都能簡單用功體與武功來衡量就好了！