今晚的單身公寓，藍斯正在用電腦聯網，但並不是在打電玩。

    而他之所以沒有上線，一方麵是刺青麻癢脹痛的感覺如芒在背，一方麵則是滿足威爾森學習新知的願望。

    是的沒錯，係統主動要求想要查詢一些資料；所以藍斯的任務就是用走馬觀花的方式，擔任無情的翻頁機器，用眼睛掃描海量的資料，交給威爾森處理。

    人腦，其實能瞬間收集很多資訊，隻是若沒有經過思考，很快就會被當作垃圾忘記；而像現在這種快速學習的方式，隻適合讓威爾森使用，藍斯自己都不知道自己看到些什。

    總之應係統主動要求，威爾森很少主動要求，翻閱無南超．赫伯圖奈斯教的曆史，而威爾森整理好的資料，也很快就反饋回來，幫助藍斯加深理解。

    ……

    《無南超．赫伯圖奈斯教報告書》

    無南超，等於“你好”。

    赫伯圖奈斯，等於“謝謝”。

    所以無南超赫伯圖奈斯教的意思，即是你好謝謝教，創教者為“無南超鈴木上人”。

    在此方世界的80年代末期，霓虹經濟的泡沫極端膨脹再破碎，人心惶惶不安的背景下，教祖鈴木要求受害者們定期進行集會，並在集會中進行修練儀式──“殊樂畢比”。

    他宣稱隻要不斷進行殊樂畢比，就可以累積庫波斯（功德），從而得到超脫救贖的希望。

    殊樂畢比的實際作法，包括且不限於集體下跪，用雙手擺出奇怪的姿勢，呼喊口號唱歌等。

    簡單來說，一連串自愚愚人的無意義行為。

    但鈴木之所以要求做殊樂畢比，其實隻是通過降低門檻，欺騙受害者接受“修練就可以得到救贖”的想法。

    當受害者采納這個想法，付出額的時間成本而無可自拔時，再宣稱有方法加速殊樂畢比的效率。具體來說就是打錢，他們叫作“付舍離超”，也就是賣贖罪券。

    而在受害者打錢之後，時間與金錢雙重的沉默成本，將導致受害者急速轉變成為信徒，因為鮮少有人能接受付出落空的殘酷，往往寧願選擇逃避現實。

    就這樣，受害者成為信徒，信徒成為新的加害者。

    如果新人拒絕做殊樂畢比，或者質疑沒有效果，那些信徒就會使用言語群起批判，或肢體暴力加以導正。

    這樣惡質的邪教運作迄今將近25年，社會與受害者不僅沒有得救，處境還愈來愈糟，受害者有增無減。

    因為對信徒而言，沒有救贖隻因為不夠誠心，殊樂畢比做得不夠多，或受害者數量不夠，所以需要做更多殊樂畢比，和邀請更多受害者。

    他們拒絕接受“殊樂畢比”是沒有任何意義，沒有任何效果的行為，腦子隻想著“做下去”、“沒成功之前怎知道不可行”、“再堅持一下就成功了”，催眠自己繼續做下去。

    惡性腫瘤發展到這個程度，教祖鈴木已經不再重要，光靠新的加害者們，就能將無南超赫伯圖奈斯教一直運作下去。

    反正“沒有救贖隻因為不夠誠心，不夠誠心所以沒有救贖”的邪惡閉環，乃是不可攻破的無敵邏輯。

    隻要世界上還有不願麵對現實，寧願做殊樂畢比逃避的人，無南超赫伯圖奈斯，或它變形的兄弟姐妹，勢將難以根絕。

    故我輩必須時時警惕。