接下來發生的事情不比一把指甲刀更重要。以查是這認為的。

    這倒和場上的兩位德魯伊無關——無論高大或矮小，灰溜溜或者色澤明豔，他對他們有學者間禮貌性的尊重，不過也僅此而已。

    以泛位麵的眼光來看，德魯伊可算是非常原始的生命學者。

    他們崇拜一些真實存在的，天然的物質事物，或者自以為是這樣的東西——比如一把從樹木根部接起的樹椅,懸在半空的泥土塊，波濤，或者一塊忍著不化的耐心的冰。實話實說，無論這些玩意兒多蠢，已經比許多家夥強的多了。

    以查還知道有些信徒崇拜胚胎，孕婦，或者可以飛天的麵條。這些樸素的同誌們毫無疑問都是德魯伊。

    德魯伊是所謂的“一線”職業,又往往有點原教旨。

    它不限於單個種族嚐試，不過總於物質生物之中流傳，這種情況主要由他們信仰中的物質特性崇拜決定。

    有些地方德魯伊會承擔類似工人，農夫，醫士的實用工作——在信仰者中的比例比一般的具象神論的教派高的多。那也是因為他們比起去實驗或總結複雜的規律，更傾向於憑借樸素的直覺和經驗行動的原因。

    不過也因此導致他們的行為往往沒什根據可言，他們的法力也更為混雜，不明確，低微一點——這實際是有些可惜的事情。

    據以查所觀察，德魯伊的施法方式更接近能量生物所使用的“調用”，不需要像咒法師或者術士一樣做太多精細準備——也就意味著更接近正確答案。但很明顯，那是某種歪打正著的後果。

    德魯伊們的存在是某種歪打正著的後果。這是以查覺得有點不那令人尊敬的地方。這樣的存在會有怎樣糊糊塗的信條也是理所當然。

    地上的明月德魯伊阿亞爾窩塔，對名叫夏摩歌的類人女性火係施術者的支援進行抗議。

    以查看到了這幕。

    盡收眼底，如若無睹。

    那位類人女性也是德魯伊——也是從外麵不易觀察出的混種人——突變倒不大明顯，明顯的是：人口官和他的打手明顯誤解了她的身份和笑意。

    以查歪著頭看著尖尖，恰卡和史索特。

    他們即將為自己的無知交上一點點學費。就這簡單。

    本來他不至於一下子就看出女德魯伊的能力——但當對方的火球就從身邊擦過的時候，很難再拒絕認為她是個熟練的火焰德魯伊。

    這位火焰德魯伊能量充盈，來源是此地的風土自然,以及人們的廣泛支持。以及……不止如此。

    她的力量在阿亞爾窩塔加舊掃帚之上。在尖尖加那根金屬手杖之上。

    伊佛滅踏出的不滅炎窟在月落之地分化出了信仰烈焰的德魯伊,她能不知不覺地調動此地遺留的破壞神的力量為己所用。

    她自己知道這一點嗎？

    不管怎說,這同樣是某種歪打正著的後果。結果將會非常簡單。

    要不是柯啟爾一臉緊張，涅塞也擺出如臨大敵（說真的，大敵絕不在這）的樣子，以查已經要神遊天外，開始在腦子中倒繪球鎳——第五元素的合金相圖。

    眼前發生的事情如他所料。

    夏摩歌兩隻手交疊在一起。人口官史索特自然地以為她要脫下手套——畢竟在他的心目中，一個女人在他麵前脫下一件衣物的幾率絕對要遠大於她放出火球的幾率。

    但他犯了經驗主義的錯誤。

    一個熊熊燃燒的火盆憑空從夏摩歌兩手間升起，橘色鬱金香一般明豔的女德魯伊高舉起了一個小型的太陽。

    尖尖立刻提杖前刺，金屬杖閃著寒光，尖端仍沾著點點阿亞爾窩塔的鮮血。夏摩歌向下一揮雙臂——雖不及尖尖迅捷，卻足夠在杖尖刺來時將那團火焰落下。