這一天下午，成蟜正在內書房中教導扶蘇讀書，冬冬的敲門聲忽然響起。

    “有什事嗎？”

    成蟜停止講解，隨口問道。

    “侯爺，人已經送到了。”

    鍾黔站在門外，身形微躬道。

    “本侯知道了，等課程結束再去。”

    “喏。”

    身穿一襲黑底紅紋錦袍，梳著童髻，小臉俊美，粉凋玉琢的小扶蘇正坐在書桉前。

    聞言抬起頭，稚聲道：“叔父有事盡可先去處置，侄兒在這看書。”

    “哈哈，晚一些去也沒有什的。”

    成蟜摸了摸扶蘇的頭，繼續開口講解諸子百家中儒家的經義，扶蘇繃著下小臉認真聽著。

    對於諸子百家的經義，成蟜自然談不上精通，不過跟一個幼童做老師還是沒有絲毫問題的。

    這個時代的經義都是微言大意，理解方向可不少，稍不注意就會曲解先賢的意思。

    成蟜教導的自然夾帶了自己私貨的經義，先讓扶蘇先入為主，以後就沒有那容易被其他儒家弟子影響了。

    造成微言大義的原因主要是因為古代書寫載體太珍貴，不得不將信息濃縮。

    也許還有權貴階層想要壟斷知識，故意不給翻譯的原因。

    就算是如今有了造紙術，印刷術，想要改變這種狀況還是要很長一段時間才行，但必須要改。

    統一天下不僅僅疆土的統一，也是文化的統一。

    諸子百家的學說都要按照秦國的意誌翻譯，不再搞什微言大義那一套。

    微言大義極容易被後世不肖子孫按照自己階層的利益或者當代統治者利益給曲解了。

    隻給出一種白話解釋，其他的解釋全部給銷毀了。

    如此雖然也不能完全杜絕曲解，但曲解難度無疑飆到了最高。

    當整個社會對某句話的解釋有了攻勢，想要曲解何其難也？

    而且翻譯成白話文，再加上標點什的，隻要識字就能基本明白意思。

    對於老師的要求就大大降低了，學子也不容易被誤導。

    可以預見諸子百家未來必有一劫。

    對於本家經義理解統一的諸子百家還好，對於派係不止一家的諸子百家就難受了。

    諸子百家中儒家派係最多。

    偏偏秦國隻認可一種經典釋義，可以預見儒家各派係必然會為了正統打出狗腦子來……

    因為其他經典釋義都會被視作異端，全部焚燒了。

    偏偏儒家的胳膊拗不過秦國這條大腿，隻能爭取讓自己成為正統釋義了。

    曆史上的焚書事件依舊會發生。

    另外所謂的焚書坑儒其實是兩件事，焚書是焚書，坑儒是坑儒。

    不過這兩件事，都是秦始皇為了維護秦朝的統治，在文化方麵所采取的激進措施，所以後世往往將這兩件事並稱。

    焚書坑儒常常被後人視作秦始皇殘暴的證據之一，但其實事出有因。

    焚書是不得不那樣做，坑儒是把秦始皇給惹毛了。

    春秋戰國時期諸子百家陸續出現，各種思想和文化井噴似的出現，呈現出百家爭鳴的局麵。

    對於後世來說，百家爭鳴，顯然是好處更多一些。

    正是因為這種特殊的時代背景，導致儒家、墨家、法家、道家等諸多思想開始出現。

    這些思想，無疑是中國古代文化的瑰寶，也是我們這個文明的根源之一。

    但在當時不同的思想之間卻可能存在很大的爭議，甚至有可能相互敵對，恨不得弄死對方。

    如此一來，各國的文化差異也就越來越大，獨立性也越來越強。

    再加上當時的交通不便，各地的語言文字文化，都不盡相同。

    到了戰國時代，幾個強大的諸侯國，幾乎都有各自的文字。

    這些文字之間的關係，有點像今天的英語、法語和西班牙語之間的關係，都是一個語係，但彼此之間卻存在很大差異。

    文字，語言，文化之間深深的隔閡也使得七國之間的隔閡頗深，特別是身處西部的秦國跟山東六國之間。

    山東六國在很長時間都看不起秦國，甚至差不多視秦國為蠻夷。

    秦始皇統一天下後也意識到文化差異，對於國家統一會造成多大的負麵影響。

    所以秦始皇統一六國後，第一時間開始統一文字、度量衡和貨幣，希望能夠以此來逐漸消除這種差異。

    但是在這個過程當中，秦始皇很快發現，他還是把問題想簡單了。

    所有的文字、度量衡、貨幣之類的差異，歸根到底其實是文化的不同。

    文化的不同，最直接的表現，就是思想的不同。

    思想的不同，是無法用單純的暴力來解決的。

    秦軍可以消滅山東六國的軍隊，卻無法用武力來消滅各種不同的思想，無法用武力統一不同的思想。

    秦始皇就像一個手握無敵鐵拳的絕頂高手，但卻無法找到一個實體的敵人。

    直到公元前213年，也就是秦始皇統一天下八年之後，因為一場特殊的宴會，秦始皇找到了這個敵人。

    這一年，秦始皇在鹹陽舉行了一場宴會。

    在這場宴會上，秦朝仆射

    周青臣，吹捧秦始皇的豐功偉績。這個事其實也很正常，畢竟領導開慶功宴，作為下屬站出來拍拍馬屁，也沒什稀奇的。

    但是就在周青臣吹捧的同時，博士淳於越卻站了出來，批評周青臣過於諂媚。

    並且借著周青臣的話，開始借題發揮，批評秦始皇施行的郡縣製。

    淳於越提出，秦朝應該效法之前的夏、商、周三代，繼續實行分封製。

    所謂博士博士不是今天我們所說的博士學位，而是一個古代官職。

    在秦朝，負責掌管典籍、通曉曆史的官員，才被稱之為博士。

    淳於越的反對，隻是一個開頭。接下來，圍繞著分封製和郡縣製的爭論，開始迅速發酵。

    幾乎整個秦朝高層，都被卷入到這其中。

    作為最高統治者的秦始皇，自然也第一時間意識到這個問題的嚴重性。

    郡縣製是秦國維持統一的基石，再鬧下去豈不是會動搖秦國的統治基石嗎？

    一旦重新實行分封製，秦朝肯定會重蹈當年周朝的覆轍。

    所以，在秦始皇看來這個爭論是沒有意義的，他早就已經鐵了心要實行郡縣製。

    不過，這場爭論的出現，卻讓秦始皇意識到了另外一個問題。

    為什像淳於越這樣的飽讀之士，不理解他的想法呢？

    或者說，為什這些人明知道郡縣製的好處，卻仍是堅決反對呢？

    很快，秦始皇就找到了自己的答桉。

    這個答桉就是這些人讀的書有問題。

    這些飽學之士，他們所學習的書籍，很多都是春秋戰國時期留下的典籍。

    這些春秋戰國時代的書籍，自然要鼓吹分封製。

    讀這些書的人，自然也會堅定認為，分封製就是真理。

    書讀得越多，這種思想就越堅定！

    所以，這不是單純的利益之爭，而是思想上的戰爭。

    找到了這個答桉之後，秦始皇自然也就知道，自己真正的敵人，到底是誰了！

    在秦始皇看來，想要靠辯論或者其他方式，去改變這些飽學之士的信仰，基本不可能。

    就算能做到，這個成本也太高了，高到連秦始皇都無法承受。

    最簡單的方法，就是直接焚毀那些鼓吹分封製的書籍，讓這些思想沒了種子。

    然後再禁止大家討論這些思想，讓這種思想失去存在的土壤。

    如此一來，再經過時間的推移，這種思想自然也就不成問題了。

    於是，秦始皇首先下令，開始焚書。

    不過秦始皇焚燒的書籍，都是那些鼓吹分封製的書籍。

    比如各國記載的曆史，秦始皇基本上都燒幹淨了，隻留下了秦國記載的曆史。

    再比如那些所謂的《詩》、《書》等典籍，麵也有大量鼓吹分封製的內容，所以也被秦始皇選擇焚毀。

    至於那些醫藥、占卜、農學之類典籍，以及諸子百家當中，無關分封製的思想內容，其實都被留了下來。

    另外秦始皇其實也沒有把事情做絕。

    就算是那些被他焚燒的書籍，大部分也都在鹹陽皇家圖書館內，留下了副本，留待後世參考，隻是不準民間流傳了而已。

    可惜秦始皇怎都沒想到的是，僅僅十幾年之後，項羽攻入鹹陽的時候，一把大火焚燒了大量典籍，導致很多古籍失傳了。

    這個鍋，秦始皇當時估計是怎都沒想到的。

    項羽輸給劉邦真是沒什好奇怪的，燒什不好，燒典藏著無數古今書籍的圖書館……

    漢承秦製，因為項羽那一把火，使得大漢沒有把無數典籍繼承下來，後世自然也就失傳了。

    除此之外，在律法方麵，秦始皇也做得十分幹脆。

    以往各國的法律，基本上也都被燒幹淨了。

    以後再有想學法律的，一律去找秦朝官吏學習。

    這樣的話，大家學習和執行的，自然也就是秦朝的法律了。