蘇凡他們離開九州也有將近百年的時間了。這些年，他們一直待在小南域，但是對於九州大秦，可不曾忽略過，甚至和張良還回去過幾次。

    當然大部分，也有儒家弟子，前來這傳遞消息。

    並且因為在齊元宗那邊，打下根基之後，小聖賢莊越來越多的弟子，前往小南域了。

    儒家甚至還是朝著小南域這邊傳道了。

    有了齊元宗作為中轉站，對於小聖賢莊而言，那可是有很大的幫助。

    齊元宗的治下，有將近千萬的凡人，一些儒家弟子，來到這邊，就成為了治理那些凡人的一些上官，給他們增加了很多治理地方的經驗。

    儒家一直以來，多是務虛，很少務實的，和法家不同。

    不過小聖賢莊，自從在張良帶領去鄉後，就有些變化了。

    隻有正真的深入底層，那些儒家弟子，才明白了治理一方的困難。

    再加上如今在齊元宗周圍，有了可以治理地方的機會，也讓小聖賢莊的弟子，有了更多的經驗。

    儒家雖說是教化之道，但是治理一地，也是儒家治世的一種道。

    很多弟子，在治理各地，得到了諸多反饋，使得他們的境界，提升很快。

    當然了，這也有人道氣運的反哺。

    畢竟蘇凡的那些知識，儒家第一個幫忙推廣的，而且還是大力推廣，比起其他諸子百家，儒家一直都是奮鬥在第一線的。

    尤其是小聖賢莊，可以說那些農業上的推廣，小聖賢莊起到了很大的幫助。

    如今在這小南域，也依然是小聖賢莊在繼續推廣，這人道氣運的反饋，自然也就加持到他們的身上。

    這近百年的時間，小聖賢莊的氣運，隻要有望氣神通，遠遠看去，小聖賢莊的氣運，勃發到了極致。

    小聖賢莊頂上的氣運，幾乎形成了一道儒家至聖賢書了。

    至於小聖賢莊的那些弟子，百年來，差不多有將近五十位衝擊地仙之境。

    不要小看這五十位。

    儒家作為三教之一，弟子是最多的，已經超過了墨家。

    不過論高手，一直以來儒家都遠遠比不上道家，道家弟子雖少，但是畢竟走的是精英的路線。

    道家各派，出世的幾乎都是成仙了。

    儒家不同，因為選擇弟子不同，所以大部分的儒家弟子，修為在身的不多。

    小聖賢莊以前，差不多有弟子三千，但是能夠成仙的不到百人，這可是幾千上萬年積累下來的。

    畢竟儒家弟子，大部分都是錦衣玉食的，想要如道家那刻苦，真的很困難。

    貴族中，自然不缺心性堅毅之人，但這也隻是少數罷了。

    能正真成仙的，天資、心性、機緣缺一不可。

    地仙境，壽萬八千，需要經曆諸多的劫難，一般人，根本達不到的，尤其是那渡地仙雷劫，就能將九成的人給擋在外麵了。

    小聖賢莊有荀子這個大佬，之前也都是百年能有幾個衝擊地仙就不錯了。