作為一名同情底層民眾，又富有反抗精神的人，拜倫對於中國的定義是邪惡的。因為他親眼看到了奧斯曼的大軍是如何蹂躪希臘的，如何屠戮希臘百姓的；也親眼看到了給法國侵略者以沉重打擊的西班牙遊擊隊，同時又看著被法國士兵殺戮的西班牙人……

    前者的鬥爭是失敗了，但失敗的非常壯烈；後者的鬥爭是勝利了，可千千萬萬的群眾以流血犧牲為代價所取得的奮鬥成果被腐朽的統治階層毫不費力的篡奪了……

    而這兩件事中涉及到的侵略者——奧斯曼與拿破侖，都與或者是曾經都與中國關係緊密。

    拜倫可以為成千上萬的希臘反抗戰士譜寫《希臘戰歌》：醒來吧，斯巴達！

    今天你怎能睡夢沉沉？

    同你的老夥伴雅典，

    聯合成無敵的大軍！

    喚列奧尼達回來——

    這曆代謳歌的領袖，

    這剛強可畏的統帥，

    他曾把你們拯救，

    扼守在溫泉險關，

    他英勇牽製敵寇，

    同波斯軍隊鏖戰，

    讓祖國得保自由；

    他率領三百勇士，

    戰鬥中，始終挺立，

    像威猛無敵的雄獅，

    在滔滔血海中沉溺。

    起來，希臘的兒男！

    揮戈向敵人迎戰！

    讓他們腥臭的血川像河水在腳下奔竄！

    卻不會把任何一個美好的字眼投給統治者，所以中國在他看來是邪惡的。這是奧斯曼的大後台，是朝鮮、安南、緬甸的征服者，是中亞的征服者，是西伯利亞的征服者，是東印度群島和美洲的征服者。

    驅除了原本的統治者，然後自己坐上了統治的權位，這樣的人在拜倫眼中可不值得敬佩。而且1814年拜倫最崇拜的人——拿破侖，也跌落了‘神壇’。

    這並不是說拿破侖戰敗了，於是拜倫就不再崇拜他了。拜倫在內心把拿破侖奉為偶像，可不是因為拿破侖能征善戰，無往而不勝。而是因為拿破侖的反抗精神，對於歐洲原有的統治階級來說，拿破侖就是一個破壞者，是一個無畏的反抗者，法國大軍在他的領導下縱橫歐陸，把一個又一個傳承悠久的王室、大貴族打到在地上，讓他們在為難之中暴漏了自己醜陋的很色。拜倫崇拜拿破侖是崇拜的這一點，但現在拿破侖卻妥協了，他在追求著融入進歐洲的統治階層其中。

    之前的拿破侖即使是英國的最大最強敵人，即使帶領著大軍侵略過一個個歐洲國家，比如說西班牙，但拜倫依舊從精神上視他為一個偶像。因為拿破侖不管所作所為如何，他都在對抗著籠罩著歐洲上空的最強大敵人，整個歐洲的統治階層，在英國國內把拜倫視為另類的貴族資產階級也是其中的一員。但現在拿破侖妥協了，全麵的妥協了。

    立場不一樣，或許看法就真的不一樣了。拜倫可不會站到整個歐洲的最巔峰來看待整個白人的利益，他是一個自由主義的浪漫詩人和戰士，他眼睛看到的鬥爭，隻是英國國內的階級鬥爭，眼睛看到的黑暗更多是英國的貴族資產階級對底層百姓的壓迫壓榨。

    偶像破滅的拜倫決定前往真正的東方，不是為了尋找新的偶像，而是來解開內心的一個謎團。他想要真正的認知中國，當東西方戰爭打起來的時候，很多西方人似乎才第一次認知到了中國的強大。之前的歐洲也有不少中國的消息流傳，比如說中國的陸海軍力，比如說中國的財政收入，但很多的歐洲人還是自然而然的把中國當成如英法普奧俄等列強中的一員，頂多是一個比英國還強的強國。但千千萬萬的西方中下階層卻根本想不到中國的強大能夠硬懟整個歐洲。這比當年的奧斯曼帝國和蒙古人還要誇張！

    從歐洲最北端的**到歐洲最南端的意大利和伊比利亞半島，中國所要麵對的歐洲力量真的囊括了整個歐洲南北。

    在斯蒂芬·牛頓的手稿還沒有曝光的年代，在不少中國的信件資料都成為了歐洲各國的政府機密的時代，歐洲人對於中國的認知真的有點說不清，特別是西方世界的中下層。

    他們最真實的感覺就是中國的強大，勝過任何一個歐洲的強大，可卻真的沒誰會認為中國能媲美整個歐洲。他們對中國的曆史有一個比較清楚的了解，因為很多八旗遺老遺少跑去了歐洲，這些人中有不少都靠著撰寫中國的政治、經濟、文化、風俗、曆史等社會各方麵的材料而混的風生水起。在很多有‘見識’的歐洲人眼中，中國原本就是一個徹頭徹尾的封建國家，而且是一個比**強度更高的一中央集權社會。但是現在的中國呢？