第1055章 羊和牧羊人（加更！）

    比如，胡人如果每隔一段時間都要搞一個神秘的儀式的話，那李淵很容易從中判斷出來，這個胡人信奉著某個宗教，從而又能判斷得出來，在胡人生活的地方，有一個跟佛道截然不同的宗教。

    再比如，一個穿著羊皮襖，臭氣哄哄的胡人，在被人幫助了以後，會向人施某種禮節，那李淵也能從中判斷出這個胡人受過禮節方麵的教育，進而也能判斷出胡人生活的地方，有一套相當規整的禮節。

    以此類推，當所有的細節全部聚攏在一起以後，很容易就能判斷出，胡人生活的地方是什樣子，有什。

    或許會有偏差，但這個偏差絕對不會大到牛頭不對馬嘴。

    所以，李淵是知道中原以外的世界是什樣子的，雖然知道的不夠全麵，但至少知道一部分，李建成和李世民也知道，大唐絕大多數能接觸到更多信息的聰明人也知道，曆朝曆代的帝王、皇族、聰明人都知道。

    隻是他們沒人願意告訴百姓而已。

    因為他們不希望百姓知道的太多，也不希望百姓們離開他們所統治的地方，更不希望做一個隻有君臣，卻沒有民的統治者。

    所以古人並不愚昧，對世界也有所了解。

    隻是沒有人願意說破，所有人都想關起門來過自己的小日子而已。

    偶爾有一兩個要走出去的，也走不到終點，見不到世界的全貌，在他們的人生走到終點的時候，他們的腳步也會隨之停下，而他們的繼任者在接替了他們的位置，感受到他們的堅信以後，會選擇退縮，會選擇走回頭路。

    在這種情況下，漢人就失去了逐鹿世界的資格，隻能一直在中原這個圈子打轉。

    曆史上，想走出去的人，寥寥無幾，走出去的人，更少，真正走出去，並且走遠了的，隻有忽必烈一個人而已，而忽必烈還是個蒙古人，不是漢人。

    所以說在這方麵漢人是悲哀的。

    不是因為漢人不行，也不是因為漢人不夠強大，更不是因為漢人方方麵麵不如人。

    相反，在長達兩千多年的曆史長河中，漢人很多時候在各個方麵都屹立在世界的頂端。

    之所以沒能去逐鹿世界，純粹是因為掌權者不允許，也沒膽子去。

    羊在羊圈的時候，牧羊人很好管理，而且想打就打，想殺就殺，但羊一旦走出圈以後，牧羊人就不好管了，也不好打殺，弄不好羊在外麵吃壯了，還會反過來反殺牧羊人。

    這就是曆朝曆代以來的皇帝們，在明知道天下極大的情況下，還一直守著中原，不願意走出去的原因。

    有人或許會說，古代交通不行，古代通信不行，古代什都不行，根本做不到這一點。

    那成吉思汗和忽必烈的成就作何解釋？

    鄭和駕駛著寶船縱橫大洋沿岸又作何解釋？

    是沒有能力，還是不想做，不敢做？

    如果說元以前曆朝曆代沒有例子可以借鑒的話，那元以後呢？

    如果做一件事需要給自己找無數的借口勸自己退縮的話，那幹嘛不把位置讓出來，讓那些不喜歡給自己找借口的人去做？！

    “父，父親說的是真的？”

    鄭觀音已經徹底被李淵的一番話給驚住了，也顧不得含蓄，直接了當的問起了李建成。

    李建成麵無表情的點點頭道：“都是真的！”

    鄭觀音一瞬間瞪大眼不知道說啥好了。

    長孫同樣被驚住了。

    李承乾雖然也驚，但依然懵懂，或許隻有讓他親眼去見一見海上來的胡人和西域來的胡人，他才能相信李淵所說的那種差別，也或許讓他親自去觀察一番那些胡人，他才會相信李淵所說的話。

    李淵在跟李承乾說完話以後，目光緊緊的盯著李元吉，沉聲道：“這些對很多人來說都不是秘密，隻是沒有人願意說出來罷了。

    而我們就更不能說了。

    說出來了以後會有什影響，我相信你應該猜得到。”

    李元吉點了點頭。

    李淵繼續道：“雖然我沒聽說過跟大食接壤的地方，也沒聽說過倭國以東的地方，更沒聽說過突厥以北的地方，但我相信你不會在這件事上騙我。

    因為你所說的西域以西的天竺、大食都是存在的。

    而從天竺而來的番僧身上不難看出，天竺並不是一個貧瘠的地方。

    不然也沒有閑錢能養出這種畢生都在追求佛理的和尚。”

    李元吉沒有指正李淵話的錯誤，沒有告訴李淵，非洲並沒有跟大食接壤，而是跟大食更西邊的地方接壤。

    以李淵的認知，以及見識，能認可非洲的存在，已經很了不起了。