道講超脫，佛說彼岸。

    佛家從立教之初所確認的最核心思想就是彼岸。

    彼岸，顧名思義就是水的另一邊陸地。

    佛家以有生有死的境界為“此岸”；超脫生死，即涅盤的境界為“彼岸”。

    在佛家思想中，隻要到達彼岸，才能證得菩提，逍遙成佛。

    然而自古以來，僧侶何其多，但能成功到達彼岸的至上尊者又有幾個？

    所以逐漸的，佛家僧侶慢慢地從最開始的唯心苦修學說轉為積德來世學說。

    畢竟比起虛無縹緲的彼岸之境，來世之說卻更能打動人心，也能更好地傳教。

    白馬寺的前身是一個番寺，同時也是佛教東傳最開始的幾個古老寺廟之一，雖然後來曆經戰火洗禮，數次毀於天災人禍，傳承斷絕。

    但是最原始的彼岸核心傳承卻從無斷絕。

    白馬寺每十年，就會普天下物色有慧根的靈童，雖然直白馬寺重建以後就從無僧侶成功到達過彼岸，但寺內的虔誠大和尚還是孜孜不倦地追尋佛的蹤跡，明知道做無用功也要確保不能斷了最初的傳承。

    十年前，被確定為當代靈童的彼岸傳人，正是白雲的撫育恩師，佛號翠竹的陳嘉措。

    可惜陳嘉措雖天生與佛有緣，奈何為情所困，最終在未婚妻香消玉殞後墮落成萬劫不複的佛妖，委實可悲可歎。

    眼看著投入無數心血資源培養的新一代靈童墮落，白馬寺的彼岸傳承馬上就要斷層之際。

    剛剛痛失至親的白雲竟然意外地被方丈選為新靈童。

    盡管因為陳嘉措導致白雲備受猜疑，同時也因為白雲在眾多候選靈童中天賦實在是普通，但平素善解人意，廣納建議的方丈大師卻力排眾議，一反常態地堅持要讓白雲晉升靈童。

    白馬寺眾大德高僧苦勸無果，也隻好捏著鼻子認下了這個時候。

    別以為當選靈童是一件好事。

    在享受靈童所帶來的榮耀和資源的同時，更需要承擔起靈童背後所蘊含的責任。

    不管是佛法還是修為，靈童都需冠絕同輩，如此當擔得起靈童之名。

    白雲雖然年幼，但卻勝在心思單純。

    他知道恩師犯下彌天大錯，無時無刻不被人在背後戳脊梁骨，所以他憋著勁想幫恩師彌補。

    所以白雲的童年，幾乎可以用地獄來形容。

    每天幾乎都隻睡不到兩個時辰，除了出恭和用齋之外，其餘時間白雲都用來苦修佛法卷宗與提高修為之上。

    好在皇天不負有心人，辛勤付出了汗水，終究會有所收獲。

    白雲在五年如一日的地獄修行中，終嶄露頭角，以七歲之齡成功晉入法師境，且佛法之高深，甚至能與一些大德高僧談經論道。

    於是乎，近年來那些質疑白雲的聲音逐漸消失，寺內的僧侶慢慢開始正視那個憨態可掬，善良卻又勤奮的小和尚。

    當老懷大慰的方丈大師以及寺內其餘高僧都認可白雲的努力之後，白雲終於從苦海中掙紮出來，準許下山曆練紅塵。

    這些年的苦難對白雲來說無疑是一種寶貴的曆練，在孤苦無依中苦海自渡，正好契合了彼岸傳承的自強精神，這也是白雲境界為何一騎絕塵，遠勝同齡人的訣竅。

    隻是白雲雖然鞏固了自身靈童的地位，但是他純潔的心靈中還是有一個不願對外人道出的悲痛領域。

    那就是他墮落成佛妖的恩師，人生中第一個對他好的人，法號翠竹的罪臣之後陳嘉措。

    每當聽聞恩師在山下瘋狂作孽，白雲都心如刀割。

    之後他便暗下決心，無論如何也要盡力幫恩師解脫。

    如果這都做不到隻能眼睜睜地看著至親受苦，那佛還修來作甚？

    懷著大宏願，白雲毅然決然地下山，踏入那個堪比煉獄的紅塵俗世中。

    然後，他就遇到生命中除了有養育之恩的恩師和賞識之恩的方丈大師外，第三個最重要的人。

    袁玉堂，人生中的第一個朋友！

    為了朋友，白雲可以不惜生命。

    當入定神遊物外時感應到袁玉堂有性命之危，白雲不惜擔著泄露天機有可能帶來的反噬，他毫不猶豫就千池援，哪怕險些身隕，他依舊無怨無悔。

    未曾想他那種大無畏的犧牲精神，然而無意間讓他領悟了彼岸傳承的最核心精髓，竟然以法師境之位格，踏上了千百年來無數靈童可尋而不得的自渡之路。

    知人知麵不知心，渡鬼渡妖難自渡。