寧平離開三仙島後，沒有耽擱，而是直接向著長興島方向而去。

    返程過程中，倒是平安無事，既沒有遇上潮汐風暴現象，也沒有遇上不開眼的修士阻擾，僅僅花了十數日，他就重新回到了長興島那出石崖洞府中。

    回來後，寧平先在洞府內，休眠了兩日，待得連日奔波的疲勞盡去，寧平這才出了洞府，來到山腰間那小片靈田，看著一處方向，目露深思。

    其實，寧平本來計劃，是在拍賣了兩件法器胚胎厚，就在三仙島內，購買一些補全金丹的靈丹，隻是在海島內各大店鋪逛了一圈後，他就不得不放棄。

    築基期還好，到了金丹期後，每提升一小步，需要的靈力都是海量，能夠提升金丹修士法力的丹藥，更是需要稀缺的千年靈藥煉製，每一顆都是珍貴非常。

    而且不但是丹藥，就是千年靈藥就是可遇不可求，君不見當初那位雷雲宗的雷萬鵬祖師，就是為了尋求千年靈藥煉丹，在四處拍賣會尋覓，最後甚至不惜麵皮，從寧平手中硬生生搶去了兩株千年紫陽花。

    正是因為此，能夠提升金丹期修為的靈丹都是昂貴非常，就算僅是提升金丹初期修為的丹藥，都要數萬靈石一粒，而且可遇不可求。

    畢竟金丹修士煉製丹藥後，通常都是自己服用都不夠，極少有會拿來售賣的。

    僅憑寧平手中那六十多萬靈石，頂多就能夠買上一瓶，這十幾粒丹藥，一般就是金丹修士一次閉關修煉的量，根本無法做到細水長流，供應他完全修複金丹。

    在深思熟慮後，寧平就決定，將所有希望，都押在那禁忌之島內得到的兩粒靈粟上。

    寧平曾經在那島內崖壁內，發現了那隻白猿留下的三張酒方。

    這三張酒方，代表著三種靈酒，分別是五穀玉液，百果神釀，七蟲七花酒。

    其中後兩種靈酒，寧平短時間是無法釀製，前麵那種五穀玉液，乃是一種能夠增加突破突破幾率的靈酒。

    此種靈酒，據說乃是依靠一種中央海島上特產靈粟釀製而成，傳聞中，那種靈粟色有五彩，分別是紅、白、黃、橙、紫五色，其中每一種顏色的靈粟，又對應金木水火土五行。

    將它們通過特殊的釀製手法，釀製成靈酒後，雖然對於法力沒有多少增益，可因為其融合五行屬性的原因，卻能夠影響修士體內的五行靈力，讓其達到一種混沌的狀態，從而增加修士的結丹記錄。

    這說不能補益法力，那是因為將五種不同屬性的靈粟同時釀造，故而導致五行之力相互抵消相克所致，隻要用單一的靈粟獨立釀製，事實上卻是能夠起到提升法力修為的作用。

    而且靈酒又如同丹藥一般，靈力溫和，很容易吸收煉化，遠比單一的吸收靈力和靈石來得快速。

    當然，就如同煉丹一般，釀酒也是極看天賦，還得花費時間，經年累月不斷提升釀造技藝，一不小心就是釀製失敗的風險。

    寧平對於修仙百藝，是十竅通了九竅，目前唯一拿得出手的，大概也就是掄錘打鐵的技藝，其他的煉丹製符，乃至釀造技術，都是隻知其然，不知其所以然。

    但好在寧平的運氣不錯，在那禁忌之島崖壁內，他曾經發現了那群能夠釀造果酒的靈猴，最後更是被他連那崖壁一鍋端了，都放在了身上的寶塔內。

    那寶塔不知是何等品質的異寶，其內如靈獸袋般自成空間，修士進入其中，不出一時三刻就有生命危險，可對於靈獸卻是絲毫無礙，加上這些年來，寧平都不忘放一些靈石寶物入內，故而那些獼猴雖說不似海島內一般自由，可生命卻是無虞。

    寧平這般想著時候，目光卻沒有離開那藥園內的兩株靈粟幼苗，數月時間過去，受這崖壁靈泉滋潤，那幼苗已經長成三尺來高，根須粗壯，通體綠油油格外旺盛。

    寧平更是發現在那兩株靈植根部，又重新發出了三四株支苗，最高的已經有尺許長短。

    寧平見此，心中越發欣喜。

    要知道，靈植這種東西，可不同於靈藥靈果一類，需要動輒千百年，乃至萬年的成熟期，若是不惜靈石，甚至能夠進行催熟，將其成熟期縮短。

    俗語雲，秋種一粒粟，秋收萬顆子。雖然沒有那誇張，但是一粒靈粟種子下去，不出意外，多多少少，都能夠收獲數百枚靈種。

    如此一變百，百變萬，不出三五茬，寧平就能夠獲得足有自給自足的靈粟。

    寧平想到此處，倒是不經想起，當初在自己那便宜師父吳道通祖師棲息的落霞峰內，從山腰往上，都是種植有大片的靈粟。

    當時寧平還難以想象，如同吳祖師那邊鑄就金丹，仙業有成的神仙人物，居然會如世俗老農一般，培育靈粟，這與寧平心目中那種奇花異草，靈藥漫山的仙家福地完全不同。

    現在當寧平也觸及這個高度，也倒是能夠明白其中一二，與種植那些成熟期漫長，甚至可以熬死一位金丹期祖師的珍奇靈藥相比，這種易熟的靈植，卻是一種經濟適用的首選。

    寧平能夠確認的，就是那吳祖師道場內那些靈粟品質絕對不如自己這種傳說中的五色粟就是了。

    腦海中思考著這些，寧平卻又輕輕搓動手指，從納戒中取出了一枚白色獸骨。

    這就是寧平從那位三角眼男子的攤位上購買得了的那有特殊波動的獸骨。

    要說寧平之所以放棄在那三仙島內購買修複金丹的靈丹，直接回到此地，準備大規模培植靈粟，一來，是在那三仙島峽穀坊市外圍，那一片連綿數十的靈田，卻是給了寧平一個隱約的啟發。

    二來，就是這枚獸骨的原因。

    那日得到獸骨後，因為身處鬧市，寧平沒有時間慢慢研究，後來在坊市內租住洞府住下了後，寧平立刻召喚出分魂，以其真正金丹期的神識探查，這一下倒是發現了其中的隱秘。

    與寧平想象中的什高階妖獸材料，大妖傳承不同，這獸骨內記述的，其實是一門修仙技藝。

    那就是《靈植術》。

    這《靈植術》的出處，似乎及其久遠，上麵的文字都是用一種失傳的古文字製成，這種文字在如今的外海，早已不再使用，好在也有一些典籍內有相關記載，寧平拿出來兩相對照，這次看懂其中的內容。

    當然了，這麵記載的也並非是什高深的術法，就是一個簡單的法陣及一套普通的練氣期法術。

    法陣名為小催靈陣，手法粗糙至極，就是在靈田周邊，刻畫簡單的聚靈陣法，再輔以靈石作為陣眼，依靠靈石的力量，促進靈植快速生長，這是從地下的根係部分催熟。

    那個術法，則是名為靈雨術，那就顧名思義，乃是修士以自身精純法力，化為雨霧，滋潤靈植莖葉，使其快速吸收靈力成長。

    當寧平對照古文，將這些內容翻譯出來之時，那是氣得直呼一聲“好家夥”，因為寧平本想著撿漏，可認真算起來，花費數千靈石，購買到這份特殊玉簡，其實是吃大虧了。

    要知道靈石資源，本來就是修士的稀奇之物，用其布置聚靈陣給自身修煉還來不及，用來催熟靈植，那就委實太過奢侈了。

    至於另一個法術，則本身就是個坑，須知修士突破境界，其實就是不斷積累法力，積少成多，慢慢匯聚，這個過程中，生怕消化一絲一毫，可這法術倒好，要用自身好容易積累起來的法力，化為靈雨，不斷滋潤靈植，如此一來，自己還要不要突破修為，這樣搞，修為永遠停滯不前，那還修哪門子的仙。