深夜，方圓和王屏山相對而坐。

    王屏山問方圓：“什是舍道？”

    方圓望了望天空，回答道：“給予而不要。”

    王屏山又問：“何解？”

    方圓回答道：“舍道，舍道，就是舍。

    人有三道影子，一道在水麵，清晰而又遙遠，一道在腳下，無狀而有形，一道在心，伴隨人一生。

    這三道影子分別是善我，惡我，道我，要想舍道就要舍掉他們。

    但是，影子和人豈能分離？他們是一體兩麵的，要想舍掉他們就要把自己也給舍了，如果把自己給舍了，那你還剩下什呢？”

    “對啊，還剩下什呢？把自己也給舍了，什也不會剩下了呀。”

    “對，就是什也不會剩下，沒有有，也沒有沒有。

    善我給過我溫暖。

    惡我在我最艱難時不離不棄。

    道我，給了我所想要的一切。

    所以，我把我的不屈給了善我，讓他堅強，不屈如火種，溫暖人心。

    把我的愛給了惡我，讓他不再隻是孤單，被人厭棄。

    而道我，我給了他我的一切。

    凡有所響，必有所應。”

    “把你的一切都給了道我，那你還存在嗎？”

    “不存在存不存在了。

    我把我的身心，我的喜怒哀懼，我的快樂悲傷，我的思考，我的行動，我的回憶，我的缺，我的優，我的生，我的死，我的命運，我的一切的一切都給了道我。

    什都沒有了。

    不可視之，不可聞之，不可感之，不可知之。

    什都沒有了。”

    “無有，不可知，不可說，不可感。”王屏山喃喃道。

    “你說的沒錯，就是這樣，陰陽，道，空，所有的所有都隻是表現罷了，真正的源頭，就這樣。”方源回道。

    “就像道德經中所說的一樣，人們看到聖人時，不知道怎形容，隻能用萬物來進行比喻，後來更發展成了成體係的美德。

    但就算再成體係，再深入人心，也不是。

    但是，怎舍呢？難道要把自己的一切推給道我？”

    “既然你認為是推了，又怎可能是呢？既然已經感知到了，那又怎可能給予而不要呢？

    真正應該做的，就是入靜，然後，將自己的一切，包括感受給予於靜，然後就可以了。

    隻是不要求回報，也不要失其分，那就成了討好，而討好是有所求的。”

    “原來，這，就是舍道，也是斬三屍，既然如此，神通什的也不重要了。”

    “是啊，不重要了，不管有沒有神通，不也一樣要做？既如此還求什呢？

    不過，倒也感受到了一個神通。”

    “什神通？”王屏山問道。

    “《莊子》曰：“夫線人內通，而外於心知，鬼神未來舍，而況人乎？”此神通之力，由禪定而發。

    小乘諸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。

    大乘諸仙，於此五通外，兼得漏盡通，共為六通。

    若大乘大覺金仙，則得十通。

    善知他心智神通，

    無礙清淨天眼智神通，