彌羅搖了搖頭：“不好說。隻是他修行了佛門之法比較古老，這件事情讓我有些在意而已。”

    “佛門之法有問題嗎？說起來，除去西方雍、梁、益三州之外，我等南方確實很少聽到完善的佛法，大多隻有一些隻言片語，或者同當地相合，介於神佛之間的理論。”

    看出甄青筠的好奇，彌羅為其解釋道：“雖然現在函夏佛門大多以菩提寺為主，但最初的時候，白象國傳入我函夏的佛法有兩脈，一脈紮根在雍州，一脈紮根在梁州。”

    “二者所求相似而又說不同。一者主張同本土進行深入融合，吸收本土經意，互相融合。一者則是將本土文化，視作外道魔頭，試圖度化降服。但在帝君的壓製下，二者都沒有鬧出什大問題。”

    “直到四千多年前的某一天，坐落於梁州一脈修士突然出現墮落的情況，並且數量不斷擴張，區區百年時間，超過七成的梁州佛修都墮入邪道，形成了現今的西方魔教。並且，在隨後的百年時間，坐落在雍州的佛門修士也是出現類似的問題。”

    “也是從那時候開始，佛門之法變得非常容易轉入邪道，修行難度不斷提升，如今菩提寺的修行之法，還是經過十數次的更改，吸收大量太虛幻境內的經文，方才穩定下來。最初的原始佛經，已經成為了禁忌，不允許外人”

    甄青筠露出驚訝的神情，猛地回頭看了眼百戲叟方向。

    “那百戲叟幾人的修行之法……”

    彌羅再次搖頭，道：“他們的修行之法我看過，就書寫格式，以及一些理念，應該是三千多年前的早期改良版，沒什大問題。但我還是有些擔心，你記錄一下，然後幫我去縣問一下百戲叟一脈曆代的具體情況。”

    說到這，彌羅頓了頓，道：“他們若是問為什，就說我發現百戲叟一脈修行之法有佛法痕跡，有些不放心就是。”

    “是！”甄青筠離開後，彌羅又是取出自己妙有宗門人的身份玉牌，施法同宗門聯係，詢問初代百戲叟的情況，其中特別備注了自己的發現，而後取出竹龠，讓玄鶴替自己回一趟宗門。

    大約三日後，玄鶴展翅歸來，停在彌羅身前，將一枚玉簡交給彌羅。

    其上有妙有宗的法禁封印，彌羅施法驗證後，取出內門弟子玉牌，按在其上，而後滴入鮮血，輸入自己留在的宗門的一些信息，才解開玉簡上的封禁。

    彌羅將其拿起，開始查閱宗門內對於初代百戲叟的記錄。

    作為鎮守揚州一地的仙門，妙有宗內有著絕大多數揚州本地修士的資料，並且和六官體係下的相關部門有著直接聯係。

    除去極少數特列外，揚州到了凝真境的散修信息，妙有宗內都有較為詳細的記錄。

    而在妙有宗內的記載，百戲叟原本是贛湘郡萍縣人士，家世代以儺戲為生，算是民間法脈的傳人。

    十四歲的時候，因為私自嚐試儺戲，引來陰世鬼神之力，又恰逢太虛幻境對接，期間發生了什沒有記錄，但最終結果，是他早早凝聚了伴生之寶。

    後來四處遊曆，學習了揚州各地戲曲，也曾離開揚州，在荊州、豫州、徐州等地學習。

    根據記載，初代百戲叟是在學會百種戲曲角色後，凝真成功，並且一舉突破玄光境。

    所成玄光在當時被稱之為百相千神玄光。

    此玄光在記載中，被稱為承神寶光，有著借取神力，凝聚法相之妙，算是當時最適合請神的玄光之一。

    但當時妙有宗先輩的評價卻是博而不精，廣而鬆散，虛幻無實，真性被竊。