“又是魔考嗎？”

    彌羅看著新出現的三個名字，心中略微思索了一下，魔考一詞，在他的記憶中，是源自於《靈寶無量度人上經大【防】法》。

    其卷四十五記載：“行道之士，先明於製禦之法，其魔有十。”

    這十魔，也就是各個魔考的名稱由來。

    根據《上經大【防】法》記載，十魔考分別是：天魔、地魔、人魔、鬼魔、、陽魔、陰魔、病魔、妖魔和境魔。

    其中地、人、神、陰和境，五大魔考彌羅已經凝名成形，還剩下天、鬼、陽、病和妖。

    已經凝聚的地、人、神、陰、境五大魔考的能力，也基本和《上經大【防】法》記載相符，隻是細微之處有所不同，也不知道是不是因為受到了荒古原處魔氣的影響。

    三個魔考之中，【神道/仙道·正七品考】受到的影響最小，其三項能力分別是。

    【戒律不嚴】何來，不嚴。考籠罩方位內，所作所為都受戒律影響，例如觸犯口戒，言靈失效，咒法不靈。注：考的戒律可為受考者自定，也可是擬定，前者不容易受到幹擾，但一旦觸犯反噬更大，後者容易受到幹擾，但觸犯的反噬也較小。

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    【變化多端】盜法竊丹，變化多端。考籠罩方位內，修行、煉丹、施法、布壇更容易出現變故，或是走失丹性，或是靈性有缺，再或是施法錯誤，

    【惑惱法身】惑惱法身，無有休息。考籠罩方位內，精神時刻處在極端活躍的狀態，使其身心難以安寧，加大其施法難度，絕大多數凝神、靜心類術法都無法發揮作用，強行施展反而更容易陷入極端的喜怒狀態。

    【神道/仙道·從六品地魔考】應該是受到影響最大的一個名字，其核心同其餘四個魔考有些不同，並非一看就知道是一個係列的【修行不足】，而是【敵法毀真】，能力也是四項，而非三項。

    【敵法毀真】心生疑議，敵法毀真。地魔考籠罩方位內，心中負麵情緒會被不斷挑動、放大，直至對自身修行之法產生錯誤認知，輕則走火入魔，心神分裂，重則身死道消，魂飛魄散。

    【修行不足】地魔何來，修行不足。地魔考籠罩方位內，每隔一段時間都會影響法力運轉規律，放大修行過程當中的錯誤，加大施法的難度。

    【心元錯亂】群魔竄心，心元錯亂。地魔考籠罩方位內，引導不正之念入心，使其心魔叢生，可以將人心神腐化，也能夠潛移默化的影響一個人，使其身敗名裂。

    【不辨真名】起念不正，不辨真名。地魔考籠罩方位內，不斷影響個體對形和名的記憶，或者直接侵蝕範圍內形和名的概念，進而誤導其對於現實的認知，使其心念越發混亂，在這種情況下絕大多數凝神、靜心、破障術法隻能起反作用。

    最後的【神道/仙道·正七品人魔考】也不知道是受到混沌魔氣的影響，還是作為【人魔考】，本就更傾向於個人的因緣關係，是現有五個魔考名字之中，唯一一個不是範圍型，而是直接針對某個個體的名字。

    【俗緣無斷】人魔何來，俗緣無斷。加強個體的俗世因緣，幹擾其氣數和命軌，讓其不自覺陷入種種麻煩之中。

    【身心不安】思存難正，身心不安。放大外界事物對其影響，使其身心難以安寧，加大其施法難度，絕大多數凝神、靜心類術法都無法發揮作用，強行施展反而更容易陷入極端的喜怒狀態。

    【因果承負】因果承負，歸隱無用。通過觀測個體的因果承負，引爆對應的命數氣機，讓其被動陷入因果的旋渦。

    彌羅看這三個名字的能力，想了想【鏡魔考】和【陰魔考】的能力，再猜測一些其餘五個魔考的能力。總覺這東西要是暴露了，部分仙道前輩，恐怕比神道更希望他能夠兼職神道。

    最好是不定時的給自家門人弟子來上那一兩下，確保他們的道心、道性，以及應對突發情況的能力。