在清玄道人開口的瞬間，樓上的子瑜道人也是低下頭。

    在其視線落下的瞬間，彌羅耳邊響起一個聲音：‘你有觀摩過自己的氣數嗎？我於望氣一道上，也算是有所成就，你若是不介意可以借我的視覺觀摩一二。’

    彌羅回望子瑜，在二者對視的瞬間，就覺得虛空之中似乎憑空多出無數星子飛舞，在半空中劃過一道又一道流光，將其拉入另一個領域之中。

    彌羅立刻明白這是子瑜道人借助某種神通，將視角分享給自己。

    對此，彌羅並沒有拒絕，他順勢觀望四周氣數。

    借著子瑜的視線，彌羅看到了眾人的氣數。

    入眼的先是滿地的乳白雲氣，而後是星星點點的赤色靈光，其中隱約摻雜著些許金黃。

    彌羅避開金光，看向在場修士。

    瑾陽頂上清光陣陣，一片澹紅色的雲煙之中，有著一枚閃爍著雷光的令牌和一柄虛幻的寶劍，正是其修行派係代代傳承之物，以及其伴生之寶。二者在雲光之中飛舞，承載虛空中落下的點點帶著赤紅光暈的金色光點，衍生出些許雷光，遮蔽著一道赤紅色的靈光寶蓮。

    純一頂上雲氣多素白，顯祥雲相，核心位置有些許澹紅色的雲氣升騰，又有絲絲縷縷的金色氣息從虛空之中落下，注入雲氣之中，激起一朵朵虛幻的蓮花，內有一枚枚星子閃爍，暈出層層疊疊的星光，形成一個大鍾的虛影，輕輕搖晃，肉眼可見的星光漣漪不斷向外擴散，隱匿內一朵紅白蓮花。

    彌羅看到這一幕，心中略有明悟。

    在函夏，人間氣數一般是按照黑、灰、白、赤、金、青、紫進行劃分，其中又有命格和外運兩種。

    所謂命格，指代的是一個人的天賦潛力和他理論上能夠達到的極限。

    而外運才是一般人所謂的氣運，這部分的來源眾多，無論是人望、風水、官職，再或者一些因緣，以及平日積德行善，積累氣數都屬於這一部分。

    但這部分氣運普遍存在於天地之間，卻又和浮萍一般，虛浮不定。

    命格和外運的關係，就好像容器與水一般，而世事則宛如旋風。

    有命格沒有氣運，就像是空瓶子在風中被卷的四處飛躥，不得自主，好一些的命格破裂，平澹一生，差一些的在氣運轉折中被生生磨死。

    反過來氣運濃厚，命格偏低，若是常年溫養，借外運彌補命格，一點點提升也就罷了，但凡起落過大，必然是牆倒眾人推的下場。

    但這些隻是凡人的氣數，對於修士而言，又有所不同。

    修士因為偉力歸於自身，在築基之後便會凝聚內運。

    內運這東西算是為了反抗天命地運凝聚出的命格而成，具有很強的獨立性，隻要不被廢去修為，無論外運命格如何變化，都很難影響到內運。

    更多的時候，內運的強大反而能夠輕易改變命格和外運，從某種意義上來講，因此內運才是修行之人最重要的氣運。