天地人也好，天地水也罷，大宗師書寫的每一個，都和妙有境完美契合，就好像這些字和周圍景象，同天界盛景、人間紅塵、九幽冥土是一體的。

    “你明白了嗎？”

    大宗師回首，輕聲問道。

    彌羅張了張嘴，想要說些什，卻又不知道如何開口。

    當年在金虹城的時候，呂長春曾經給彌羅講解過函夏和外界修行體係的底層邏輯，分析主體解析客體、主體融入客體和主客相互交融的關係。

    其中主體融入客體一說當中，指代的是修行個體向著外在借取力量，並且逐步融入外部的一個過程。

    在函夏之外，這是神道體係的根基，在函夏這更偏向於諸子百家對於學術和秩序的探索。

    當然函夏百家的理論，終究少不了主客相互交融的理念，也就是天人合一的理論。

    比起主體解析客體達到人和自然的統一，主體融入客體達到自然和人的統一。

    主客相互交融和天人合一的理論，直接模湖了主體和客體，認為自然和個人本身是一體的，本就是統一的關係，隻是後天沾染雜質，逐漸分割開來。

    在修行過程當中，講究降低後天雜質的影響，恢複同自然的聯係，又強調個人的自我，以及同社會的關係。簡單講就是我們誕生於自然，我們存在於自然，我們又獨立於自然。

    但現在大宗師表達的意思，卻是彌羅本身就有成為自然的可能。

    而這也正是彌羅不好開口回答的原因，他的性格，實在說不出自誇的話語。

    大宗師見狀，也不在意，看出彌羅已經明白的他，繼續輕點虛空，萬千華彩匯聚，同時將自身掌握的秩序和法理展露出來。

    “隻可惜，王曦明太著急了，或者說他修行的星辰道法讓他忽略了你道路包羅萬象的特性，不應該隻是玄之又玄，高深莫測的道則法理，還需要融入平常，潛移默化的紅塵秩序。若是單純讓你執掌乾坤萬象，那你同函夏之外的真神又有何……”

    說到一半，大宗師頓了一下，輕笑道：“想不到我也犯了同王曦明一樣的錯誤，聖賢之道，在於指導萬民行事，建立人道秩序，故而不能故弄玄虛，需紮根實處，但仙神之法，本就是心在實上，哪怕道之一字，亦隻是強稱，你若過分追求實質，反倒是離天越遠，不利於你的未來。也罷，正好我也差不多到了時候，能記下多少，就看你自己的了。”

    話音落下，大宗師身上浮現出一股浩然文氣升騰起來，直衝雲霄，妙有境上方，諸多仙宮景象紛紛隱匿，顯露出函夏蒼穹景象，同時一股意念隨著大宗師的想法，向著四麵八方擴散，攪的九天之上，雲霧翻滾，似有雷霆閃爍。

    同時，大宗師的腳下，有著細微的漣漪生出，妙有境大地之下，九幽冥土景象隱退，微有絲絲縷縷的華彩，順著地脈，沿著草木泥土，向著幽州各地，乃至函夏大地衍生而去。

    此等變化，自然是瞞不過外界鎮朔院長，作為此方書院之長，其氣息同書院氣機脈絡相合，能夠感受到書院內部多出一股浩大的氣息。

    心有所感之下，不由抬頭看向虛空，童孔之中倒映出書院上方的天空。