“人間道嗎？倒也正常。”

    站在山坡上的彌羅遙望前方，見到道道紅塵雜氣翻滾，倒也不奇怪。

    早在進入輪回之前，彌羅便看清了那輪回法陣的部分核心精要，知曉在其中輪轉，全靠自身平日積累的福氣功德，以及步入其中的心性情感。

    彌羅此生行善不少，按道理是能夠入天人道，但他取巧，搶在宗卡巴之前進入其中，使得宗卡巴無緣天人道，自然也受到了對應的影響，無緣天人境界。

    而他本身無嗔怒爭鬥之念，入不得修羅道，又有最上功德護持，不會墜入餓鬼、地獄和畜生三道，自然隻能入人間道。

    他默默感知自身法理神通，察覺在這輪回之中，天地之間元氣極其稀薄，一切仙道術法都受到影響，反倒是諸多佛道名字熠熠生輝，同虛空之中某種意念交流，顯然非常契合此地。

    甚至昔日從太虛幻境中離開後，便無法使用的【虛/佛道·從八品黑白蠍】亦是綻放出光輝，昭示著可以再次使用。

    彌羅稍微適應了一下身體的變化，便按照紅塵諸氣，向著一處走去。

    大約行了三十地，彌羅便見到了一處城池。

    他抬起眼遠眺高大的城關，望著其上濃鬱的黑氣，默然不語。

    在彌羅的眼中，那大開的城門內雜氣湧動，因緣糾纏，往來人群各個麵露異色，帶著些許獸類痕跡，看上去不似凡人，宛如妖怪。

    例如守城的官兵青麵獠牙，似豺似狼，流著涎水，時不時從路過的小民身上咬下一口。

    而那些百姓或是肥頭大耳，或是蛇童陰毒，或是紅眼黑童，也有的靈巧似貓，壯碩似駝，但他們麵對官兵的攝取，哪怕渾身鮮血淋漓，也要強顏歡笑，不斷奉承。

    其中貪嗔癡愚、腐朽衰敗的腥臭氣息讓彌羅實在不願意靠近。

    不過在彌羅觀察的時候，寶鏡也是自動記錄這些人的信息和氣息，凝聚出不少從九品的佛道名字，分別是【鞍骨驢】、【穴鼻駝】、【黧奴狸】、【貪欲鴿】、【嗔恨蛇】、【愚癡豬】、【膿血豺】、【貪嗔狼】等等。

    這些名字看似源於這些百姓，實際上各有來此，乃是佛道內部暗自眾生根器的一種說法。

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    佛道認為驢骨中有似鞍之骨，非實鞍也，用來指代比喻愚昧、不辨真假法義的情形，因此【鞍骨驢】指代的就是根器下劣的人。

    《摩訶止觀》中雲：“夫散心者，惡中之惡，如無鉤醉象，踏壞華池；穴鼻駱駝，翻倒負馱。”因此【穴鼻駝】指代的是心性難以調伏，或者心思散亂，無法安住一處之人。

    【黧奴狸】是貓，在佛門之中時常被用來比喻根機卑劣、不解佛法之人。

    【貪欲鴿】、【嗔恨蛇】和【愚癡豬】則分別對應貪嗔癡這人心三毒。

    【膿血豺】和【貪嗔狼】對應的是殘暴的惡性，以及一定程度上的掌控地位，恰好對應了這城門口的眾生相。

    彌羅搖了搖頭，正打算離去，卻還是引起了守卒的注意。