“當然不可能！”伏魔真君的使者開口回應，這位使者和伏魔真君性格類似，在表達態度後，便不再言論，還是神武真君的使者幫忙進一步解釋。

    “你別看彌羅的手段施展起來沒什，實際上前期的積累非常可怕，且不說那些等同於從三品神隻的虛影，就說供應前前後後數百位神隻帶來的消耗，就不是一般人能夠承受的起，起碼當年的我做不到。”

    說到這，神武真君使者看向另一邊太嶽山的先輩，問道：“我等之中，以道友的法力最為雄厚，敢問你是否能夠做到彌羅這一點？”

    “不可能！”這位太嶽山的前輩直接搖頭，明確表示自己做不到。

    “剛剛突破煉神還虛的時候，我的法力最多凝聚三位從三品的神隻虛影堅持半炷香的戰鬥，若是是四位，最多一盞茶，五位的話也就，法力能支撐，但初成的元神必然受不了。”

    聽聞此言，不少人紛紛計算了一下自己的能耐，不得不承認哪怕是他們，在同境界的時候，最多也就做到太嶽山地仙境修士的程度，更進一步或是法力上無法支撐，或是元神無法控製。

    這一對比，前前後後召請了【哪吒】、【天魔考】、【溫靈官】、【豬八戒】、【阿那含】、【紫微星君】、【解厄水官】、【四值功曹】、【太乙都雷使】、【火祖燧人氏】、【執歲殿太歲神】和【靈顯真人趙昱】十二位等同於初入地仙境的從三品神隻虛影嗎，外加上千位四五六品的神隻、護法、神兵，無論是法力的消耗，還是元神的壓力，都是一個天文數字。

    能夠做到這一點，絕非易事。

    哪怕眾人看出彌羅借用了靈境的特性，分擔元神的壓力，依靠靈境和函夏天地的聯係，減少法力的消耗，但剩下的壓力和消耗也大概留有五成左右，彌羅能夠維持住，已經表明在同境界的情況相下，他在他們之上。

    部分並非函夏大仙門出身的前輩相互看了看，正打算率先上前去和彌羅交好，又看到彌羅開始梳理先前收攏的力量。

    這些力量的源頭乃是先前和彌羅召喚出諸多神隻虛影戰鬥的墮落神隻，他們是某些天地崩潰之後，力量回歸宇宙，被混沌吞噬之後，再次召喚出來的具現。

    其本質之上蘊含著昔日作為正神時期的痕跡，彌羅要做的便是將這些痕跡提取出來，匯聚在一起，化作新的名字。

    其中最先凝聚成型的乃是同【阿那含】戰鬥的爛泥，那東西內蘊含著一切人性的墮落和罪孽，隻是看一眼，都能讓人感受到無比冰冷刺骨的恐怖。

    彌羅以寶鏡照耀其本質，從那些腐敗的權利、染血的銅臭、縱欲的淫靡、貪婪的掠奪味、奴役的壓榨中，一點點提取出人性之惡，而後進行追朔，最後找到昔日就已經獲得部分信息的一位特殊神隻。

    火祆教的主神，此世一切之惡的具現阿曼。

    他的存在，極大強化了彌羅已經有的幾個名字，從七品的【阿曼神卷】和【薩魯瓦之心】向下衍生出正八品的【阿曼祭司】和【薩魯瓦之影】，正八品的【阿卡瑪納之影】和【薩夏之影】則是向上衍生出從七品的【阿卡瑪納之心】和【薩夏之心】，最後正九品【罪孽妄魂】則是又衍生出更多的變化。

    期間，還催生出對應虛偽或偽善的【外道/魔道/神道·從七品德魯吉之心】和【外道/魔道/神道·正八品德魯吉之影】、對應背叛的【塔洛馬蒂之心】和【塔洛馬蒂之影】，以及對應熱概念的【陶威之心】和【陶威之影】。

    除去【阿曼】之外，剩下的六個名字分別對應了六大惡魔，這些名字的匯聚，加上【阿曼神卷】，最終構建出了【外道/魔道/神道·從六品加那格·梅納格】，加那格·梅納格是阿曼的別名之一，對應的概念為破壞。

    這個名字的凝聚，不但強化了彌羅的力量，還加快了他解析下一個名字的速度。

    對上【哪吒】的戰神便是在這個名字的影響下，得到了解析。

    根據彌羅收集到的信息匯總，這一位戰神的力量屬性有些特殊，在戰鬥的時候，雖然手持兵刃，但追朔力量源頭，恐怖的殺伐氣息，以及撕裂一切的銀色亮光，更多的來源於他的手臂。

    而根據這手臂的變化，彌羅很快就找到了他的原型。

    源自於其前世丹努神話之中的強大神隻，曾經的神族之王、戰神、軍神，後來的獨臂之神、勇敢之神銀臂努阿達，而他手中的兵刃便是丹努神話中強大的神器勝利之劍克勞索拉斯。

    受限於信仰以及誕生的世界，這一位神隻的力量雖然無法此世一切之惡的具現阿曼相提並論，但作為曾經的神王，他還是為彌羅提供了大量的信息。

    結合彌羅前麵匯聚的信息，剔除多餘神性和力量，成功凝聚出了一個有些虛幻的【外道/神道·正六品銀臂努阿達】。

    做完這一切，彌羅又是開始解析對上【太乙都雷使】的雷神，其手持鐵錘的形象，直接暴露了他的身份，北歐神話的雷神索爾，也有人稱呼其為托爾，這位的力量很好的填補了雷部的空缺。

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    其力量屬性也是很大程度上刺激了最後一位靈官的孕育，以【馬靈官】為對照，彌羅寶卷之上又多出了一個名字【神道/仙道·正六品雷府護道王靈官】。

    這靈官一成，王馬趙溫氣息串聯，逐漸形成一片清光，覆蓋虛空，極大的強化了兵部的力量，反向開始滋補【銀臂努阿達】的氣息，讓其徹底凝聚成型。

    隨後，彌羅的目光落在了【豬八戒】的那位腐敗神隻，他的來曆同樣非常清楚。

    唯一讓彌羅暫時無法確定的是這一位腐敗神隻的根源，是來自於希臘神話的波塞冬，還是羅馬神話的尼普頓。

    二者雖然在很多時候都被視作是一位神隻，但仔細研究會發現，他們掌控的權柄範圍有一定的不同。

    波塞冬的權柄範圍是近海、海嘯、地震、洪水、風暴、馬匹和所有海洋生物，而尼普頓的權柄則是水、海洋、風暴、地震和馬匹。

    二者最大的區別在於海洋領域的主權掌控，羅馬神話因為原初海神的數量遠不及希臘，使得尼普頓的主權遠遠高於波塞冬，其次尼普頓的原型應當是羅馬神話當中的水神，因此在江河湖泊方麵，這位海神同樣有著不小的主權。

    簡單理解，大概就是波塞冬更貼合於以近海權柄和海洋生物為主的天災神，而尼普頓則是兼職天災權柄的水神和海神。

    而現在，這位神隻的在混沌魔氣當中走過一次之後，重新整理出來的力量，災厄特性有了明顯的上升，彌羅自然更加分不清楚二者的區別。

    唯一讓彌羅慶幸的是，這位神隻的力量同彌羅原本執掌的【外道/神道·正七品人魚國王】有一定的聯係，衍生出了【外道/神道·從六品人魚海之主特來頓】，不至於讓整個推演和記錄陷入僵局。

    至於同【紫微星君】以及諸多星辰名字對抗的日月神，則是希臘神話當中的太陽神赫利俄斯和月神塞勒涅，這兩位也是大神一級的人物，但他們的情況和【銀臂努阿達】類似，位格雖然高，但實質上的權柄和能力算不上多強，加上彌羅手頭的日月名字數量不少，以至於彌羅對二者的態度，更多的是完善日月二道，沒有全力以赴解析，隻是簡單的凝聚了一下二者的名字，造就了兩個正八品的祭司名和從七品的神卷名。

    最後，彌羅盯上了和當初和【天魔考】糾纏上的無形之神。

    這一位的來曆，同白象國有一定聯係，乃是白象國吸納最多的印度天地之中的愛神迦摩，同時也吸納了一定障礙之神弗栗多的力量。

    這才導致他的力量外顯的時候，除去幹擾人的情愛，讓人生出欲望之外，還會形成阻礙。

    更有意思的事，在彌羅的解析之中，這位神隻的力量是真的在為了人類好，他以愛欲設下阻礙，是真的希望人們能夠破開障礙，得到感悟。

    如此特殊的性質，彌羅直接將其對應的道則法理、權柄概念肢解開，大頭交付給【天魔考】，小部分則是下傳【喜神】、【禍神】等特殊的神隻。

    整體來講，彌羅將這些神隻的力量解析之後，小幅度的提升了寶卷的力量，賦予了妙有境更強大的活力，也是讓妙有境更加穩固，能夠安安穩穩的懸浮在函夏天外，不斷吞噬天外稀薄的力量，補充自身所需之餘，也是提純少許元氣，反哺函夏天地。

    細細感受洞天攝取的頻率，彌羅一步跨出來到了太微金闕前方的水池之中，這是妙有境內的靈池，此刻隻剩下薄薄的水光流動，再無氤氳升騰，意味著這一方靈池已經快被抽幹。