“真君覺得我的名字需要簡化一下？”

    彌羅輕聲詢問，神武真君聞言笑道：“難道不應該嗎？”

    話語之間，真君隨手勾畫了一下，浮現出一個個名字。

    【仙道·正九品道人】、【仙道·正九品茅山道人】、【仙道·正九品嶗山道人】、【仙道·正九品昆侖山道人】、【仙道·正九品龍虎山道人】、【仙道·從九品妙有道人】……

    諸多彌羅昔日收攏的道人名字，盡數具現於此。

    神武真君指著這些名字道：“都是九品位格，在煉己築基的層次打轉，還都是仙道之下道人之名，你何必弄出十多個不同的名字，或許他們各有傾向，各有不同，但你大可以將這些名字匯總，分出通用和傾向性不久好了，這多名字，密密麻麻的記錄在上麵作什？”

    “我記得你這些名字還能加持他人，日後若是有人修行，難不成他一開始就要選定好未來走哪一條道路？別的不說，便是我等函夏，在凝真之前更改道路並不困難，凝真之後，法相之前也有機會從原本的道路進行擴展，修改自己原本的一些想法。哪有像你這樣直接定死的？適當的給諸多名字留一些空隙，對於未來更有好處，運轉起來也更加方便。”

    說著，神武真君遞給彌羅一份特殊的名單：“這是我等曾經接受過的一個神道天地，其中有著類似於你名字的修行體係，你可以看一下。”

    彌羅聞言，接過名單細細琢磨，這名單上有著上三品、中三品、下三品，共計九品名字，其中籠統的寫了一千零八十個名字。

    其中中下六品八百一十個名字，這些名字類似於【仙道·正九品道人】，算是一個係列名字的基礎，被稱之為通用型名字，其下或多或少有一些類似於【仙道·正九品茅山道人】、【仙道·正九品嶗山道人】之類的變化和分支，被稱之為專精型或者地域型，指代比起通用型名字，會更加精通某方麵的能力，或局限於某個地域的特色。

    而後上三品中的第三品有一百零八個名字，二品有三十六個，一品有九個，都同前邊八百一十個名字類似，都是屬於某個係列的統稱，為通用型名字，例如二品名字的一個開頭便是神王，而其下屬分支的專精型便是對應的神係稱呼。

    其次三品名字中又有七十二個屬於單獨列出，二品名字中有二十四個，一品有十二個，這就類似於【仙道·從八品妙有彌羅道人】雖然依舊是道人係列，已經是彌羅的專屬，屬於某些獨立個體凝聚的特殊名字，在名單上被稱之為獨一型。

    最後還有九個名字，分別隱匿在九品名字之中，若隱若現，讓彌羅看不清楚。

    他略過那九個名字，專心研究剩下的信息，他發現這些名字看似隻是單純的記錄了一個稱呼，實際上也是對應著那一方天地的修行之道。按照名單上透露出的信息，那方天地的修士通過研究學說，或者扮演某種角色，同冥冥之中某些名字產生共鳴，進而獲得對應名字的加持，提升自身的能力和天賦，獲得種種不可思議的能力。

    按照其中表達出來的意思，一般人哪怕不知曉修行之法，日複一日的踐行某件事情也有可能步入品級，例如琴師學琴十年，彈琴十年，某一日突然心有感悟，彈奏出一首靈曲，便會自然而然的獲得九品名字。

    同樣，哪怕是愚鈍之人，隻要找到適合自己的道路，三到五年的時間便可步入九品，而後按部就班修行到八品，晉升入七品，到這一步才會遇到第一個門檻，晉升中三品的六品位格。

    可以說，這是一條完全沒有門檻的道路。

    但也是從名單上的信息，彌羅看出了下三品的名字恐怕存在一定問題。

    這些名字的核心，應該源自於體係或者類似於彌羅手中寶卷這類特殊法寶，看似是加持給某人，實際上是借助對應個體，幫忙凝練這些名字而已。

    一開始的似乎，那些人獲得的力量，不過是加持下來夢幻泡影，一旦體係出現問題，或者法寶主人有意收回力量，他的力量和加持都會迅速消失。

    唯有在得到名字之後，日複一日的修行，方可將名字逐漸凝聚成型，獲得真正的提升。

    ‘隻是在此期間，名字加持之人的所有修行感悟，恐怕都會被這個名字吸收，成為體係的資糧。可以說，這個體係下，修行的人越多，體係越發強大，修行之人獲得的加成也越發浩大，屬於共贏關係。’

    而這一點，彌羅早先在南方群島的時候，已經開始無意識的嚐試，並且有了幾個較為完善的成品，即【外道/精怪·正七品金斥候】、【外道/精怪·正七品林中少女】、【外道/精怪·正七品羽法師】、【外道/精怪·從七品樹人長老】和【外道/精怪·從七品古樹衛士】。

    這幾個名字對應的生靈，現在還存在於南方群島之中，且源源不斷的帶動這些名字蛻變，隻是一直以來頻率較為低下，遠遠不如彌羅自身進步帶來的優化，故而彌羅才一直沒有注意到。

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    如今被名單點破，這才明白。

    他看著名單上的名字，先是將佛道名字進行第一步優化。

    他直接將道人的名字作為九品位格仙道的基礎之一，且依照名單上的稱呼，定下通用型這個名字。

    而後將蜀山、茅山、峨眉、昆侖等等名字作為變種，劃分到下麵作為專精型、地域型。

    期間，彌羅還根據自身掌握的信息，根據自身喜好，將煉丹、製藥、奇術等方麵的力量融入道人之中，衍生出方士之名，將清氣、輕盈、淩空等方麵的道則法理融入其中，衍生出羽士之名。

    甚至他還根據生活習性和所在環境，衍生出火工道人、散居道人、駐山道人、臨水道人等等。

    如此種種，賦予了彌羅寶卷之上名字更多的變化，例如臨水道人便不自覺同一些水神、水仙一係的上位名字產生關聯，駐山道人同山神、林主一係產生聯係，散居道人居住人間，自然是和土地城隍有所聯係，火工偏向於煙火氣息，則是和灶府一係產生聯係。

    看著上下氣息流通的名字，彌羅又是開始處理另一個大頭。

    人道體係下的手藝人，彌羅直接按照工、匠、師、家、聖的品級進行重新劃分。

    九品手藝人統一稱之為工，加持的力量也是偏向於身體素質，手指靈活度、身體協調，以及部分技藝的天賦。