所謂真理，一般被認為是客觀事物及其規律在人心中的正確反映。

    但在神道上，真理一般用來指代真實不虛的道理，即絕對的道理。

    這個權柄非常特殊，無論是函夏內部，還是南方群島、北方大陸內相關記錄中，類似的權柄都有一些，但真正涉及這一權柄的人卻非常少，大多數還隻是猜測。

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    在函夏內部的記載之中，可以確定執掌真理權的記錄隻有一個，那就是在傳播信仰過程中明確表示自身掌握了真理概念的神隻，西方大陸的主宰者——聖座。

    除去聖座之外，在函夏諸位前輩的推算之中，函夏部分修士的伴生之寶也有對應的概念，其中的典型就是彌羅，他們懷疑彌羅寶卷之上有著真理的概念，故而能夠將諸多信息錨定成為一個個名字，承載權柄，在各個天地之間自由使用。

    當然，根據文宣真君等人的推測，彌羅掌握的真理概念並不完整，他的真理隻能稱之為相對的真理，或者說是真理的下位概念。

    具體情況因為兩種概念並沒有直接接觸，哪怕文宣真君也不好確定。

    但可以肯定，一旦確定彌羅掌握的概念中有真理，那真理權柄的解釋和對應概念必然要重新定義。

    因此，在確定赫爾並沒有說謊後，他也隻能將交易是否進行交給彌羅自己處理。

    當然，相關的概念，以其中的利害關係，文宣真君也是如實告訴彌羅，表示自己等人不會幹涉他的選擇，同時真君也明確表示，除非此事事關重大，函夏能夠提供的幫助不會太大。

    彌羅表示感謝後，詢問赫爾道：“我能知道你手中的真理權柄是怎來的嗎？”

    “這個自然。不過在此之前，我想要先問一個問題，彌羅你知道人造聖靈嗎？”

    彌羅點了點頭：“我聽說過，據說是第一席和第二席以日輪王的神性創造的。”

    “既然彌羅你知道日輪王的事情，那就好辦了。當年日輪王隕落之後，權柄數分，部分落入了我們議會手中，對於日輪王執掌的概念，我們非常好奇，先後做了諸多實驗，其中最成功的便是艾德華這個人造聖靈。這我要指出一個傳言中的錯誤，人造聖靈愛德華並非首席和第二席創造，而是在第二席和我的幫助下，由庫洛創造的成品，也是庫洛探索真理的成品之一。”

    說到這，赫爾麵色變得有些嚴肅：“我的稱呼是理之王、境之主，第二席阿·艾爾的稱呼是光之王、智之主，庫洛有著觀察者的外號，我們三個執掌的概念，本就涉及了一部分真理的概念，而昔日日輪王突破真神的概念，是結合了智慧和知識的太陽，被白象國沙門的諸多修士視作為真理。”

    “因此，在當年成功創造出愛德華之後，庫洛便開始試圖以日輪王執掌的部分涉及到真理的概念為基礎，推演屬於他的真理，期間他也是尋找我們的幫助，希望結合我和第二席的力量，在真理的探索上更進一步，並且他成功了，凝聚了一個完整的真理權柄。”

    “所以，你許諾的真理權柄在庫洛身上？”