彌羅皺眉：“不對這種感覺有些不對，你明明用了很多的白糖，但整體的味道確實辛辣，唯一一點甘甜似乎也成了辛辣的調味，並且內特有的煙火氣息更是讓這道菜品的概念……嗯……”

    彌羅沉思了許久，沒有想到一個合適的解釋。

    對此，食仙翁哈哈大笑：“若是那容易被你吃出來，我這段時間的研究可就顯得太沒水準了。”

    話語之間，無窮無盡讓人感覺美味的氣息隨著食仙翁的笑聲交疊出現，鮮甜的河鮮、濃香的葷腥、清甜的果蔬，近乎駁雜的味道在灶台上隨著火焰升騰，但節奏卻和諧統一，不同味道之間的比例渾然天成，就好像本該如此，自古便是如此一樣。

    並且這些味道之中，還寄托著種種情感，這種情感不一定是源自於人類，也有可能源自於土地。

    彌羅伸手捏了一縷麥香，從中可以感受到一處廣闊的平原，那到處都是肥沃的農田，自山澗流淌而下的清泉滋潤著這片土地，金黃色的麥粒誕生於此。

    春去秋來，金燦燦的大麥不斷從這孕育而出，豐收的氣息是這麥香的第一重味道，人們的喜悅和祈願隱匿其中。

    歡呼之中，源自於對豐收祭祀、對自身五髒六腑的“祭祀”文化，隨著人們的交流開始擴充，麥香不再是溫飽，而是以味的享受為核心、以飲食養生為目的的和諧與統一，構建了色、香、味、形、器的協調一致結構，達到色、香、味、形、美的和諧統一。

    因此，大麥茶、大麥粥、麥芽糖等等純粹的大麥產物逐漸出現，並且一些同大麥相互結合的食物也是逐漸衍生，並且隨著寄托的情感，隨著開拓的心念，不斷更新換代，衍生出更多源自於大麥的菜品。

    而這些源自於麥香，又隱約高於麥香的食物香氣，又在麥香之下和諧統一，構建一縷充塞於天地，與萬物同根，滌蕩一切不和諧的奇妙氣機。

    隻是看這一縷麥香，彌羅便知道食仙翁的境界比起上次見麵的時候更加圓滿，距離突破三花聚頂，踏入煉虛合道隻是時間問題，甚至這次壽宴的菜品，都算得上是其證道的產物之一。

    “烹飪的源頭是祭祀，烹飪的現在是文化，烹飪的未來是情感。”

    彌羅低聲重複食仙翁的道果雛形理念，再次看向那盤紅燒肉隱約有些明白了其中的味道為什那獨特，無論白糖還是五花肉，本質上不過是食仙翁用來承載文化，寄托情感的一樣東西。

    “祭祀、文化、情感？菜品本身隻是一種承載，更多是自己的想法？”

    彌羅輕聲滴咕，食仙翁搖頭道：“怎可能？”

    見彌羅看來，食仙翁繼續解釋道：“我雖然擴充了烹飪的概念，但這一概念終究是有自己的局限性，過去烹是煮的意思，飪是熟的意思，狹義地說，烹飪是對食材進行熱加工，讓不適合食用的生食化作可以直接食用的熟食品；廣義地說烹飪是對食材進行合理的加工、調味，使之成為色、香、味、形、質和諧，能夠被人吸收，補充人體所需，甚至強化人體機能的食品。”

    “因此烹飪之道無論如何變化，自身的局限性都在那，哪怕是我構建的祭祀、文化、情感三合一體係，也隻是對其擴充，或者說祭祀、文化和情感都是我烹飪的食材和調料，而非烹飪本身。”

    聽到這話，彌羅若有所思，再次看向那肉、灶台和火焰，眼中浮現出一道靈光：“這說來，這菜看上去是以白糖、油脂和五花肉為主，實際上主要食材是火焰？肉、糖和油，反而是配料？不，應該不是，火焰不單單是從外部添加，同時也是處在五花肉的內部……”

    弄清楚其中關鍵的彌羅迅速找到了核心所在，他童孔之中寶鏡虛影浮現，映照出這菜品的本質，找到了些微的不和諧之處，肯定道：“果然如此，這五花肉源自於某種執掌火焰權柄的神……獸吧。”

    “沒錯！那肉就是源自於執掌火焰權柄的神獸，不過也是被混沌魔氣影響的墮落凶獸，我原以為經過十幾道工序的處理，應該做得非常完美才對，將其神性的力量完全融入到五花肉之中，而後再以外界火焰為牽引，具現而出，形成火焰的味道。想不到你還能看出來。”

    對於彌羅說到一半，停頓一下的話語，食仙翁先是一驚，而後頗為欣喜道：“果然，找你來幫忙是一件正確的事情，能夠告訴我不和諧之處，在哪嗎？”

    “這個我還真不好形容，不若你自己看看？”

    彌羅說著，伸手一點，將自己看到的景象共享給食仙翁。

    食仙翁看著昊天太虛鑒映照出缺陷，歡呼雀躍起來：“原來是這，原來在這還有一點點不和諧的地方，讓我想一想如何處理……”

    彌羅看著陷入沉思的食仙翁，自己也是找個地方思考了起來。

    食仙翁的話給了他一點靈感，彌羅寶卷內的名字聯係緊密，互相影響，互相滲透，互相交融。

    他先前處理聖潔光輝內的手段有些過於粗暴，那光輝的本質是【騎士王】、【加拉哈德】等名字的力量相互影響的產物，就像是一盤不同食材組成的菜肴一樣。

    如今，這菜品已經成型，因為真理權柄的影響，彌羅也不好將其進行破壞，但他是否能夠在原有的基礎上進行二次修改，或者以【騎士王】、【加拉哈德】等名字構建一個新的菜品，將後續的力量引向另一個方向？

    這個想法一起來，彌羅就是將目光落在了【外道/神道·從五品理想鄉騎士王】上。

    作為昔日借助彌羅寶卷力量，算得上是太一化身卷屬的亞瑟凝聚的名字，【騎士王】本身在太一化身的天地之中是有著相關傳說，其形象並非手持長槍之人，或者說長槍於那位騎士王而言，並非主要武器。

    嚴格意義上來講，【騎士王】這個名字是亞瑟個人和傳說相結合的產物，是對原本傳說中騎士王的某個概念進行強化後的成果。

    因此，在彌羅寶卷的記載之中，【騎士王】這個名字還有另外一個對應的記錄才對。

    “一位手持劍器，指引勝利的【騎士王】。”

    彌羅看著寶卷內的名字，隨手提取出勝利的概念，同時看向另一個源自於昔日飛升天外獲得的名字【外道/神道·正六品銀臂努阿達】。

    這一個名字和【騎士王】的傳說源自於同一個神話體係，在部分記錄之中【銀臂努阿達】的武器光之劍，同【騎士王】的斷鋼劍屬於同一柄武器的不同稱呼，也有人認為光之劍是斷鋼劍的原型。

    彌羅便是根據這一點，對其進行強化，再配合勝利權柄，對弱化命運之槍概念的騎士王進行二次構建，凝聚出了【外道/神道·正六品騎士王】。

    對於【騎士王】的降格，彌羅並不奇怪，正如前麵推測的那樣，【理想鄉騎士王】的概念源自於傳說和亞瑟手中的命運之槍，在容納多位主神力量的命運之槍被弱化之後，哪怕填充新的概念，單純的【騎士王】也很難穩固自身從五品的位格。