心猿師徒五人至須彌山，共計花費彌羅天地十四年，花費函夏乾坤九年。

    期間一路護持的五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教加藍，盡數出現在須彌山中，禮拜清淨如來相，其中觀世音菩薩上前道：“弟子等人蒙如來法旨，暗中庇護，並記錄西行師徒功果，今日他等德行圓滿，還請世尊準弟子繳還法旨。”

    那清淨如來相見狀，嘴角含笑道：“且讓我一觀他們西行曆程。”

    觀世音聞言，取出一簿，其上有八十一道災劫之氣、惡難之息，相互糾纏，部分融合，部分分離，最終形成一種非常奇特的景象，共有五十五道災劫之氣在其中交織，其中五道時而散開，時而匯聚，各有五種變化，分出二十五種變故，分別對應師徒五人相聚之前的五次災劫。

    其後，四十九道各有特色，有的是災劫簿上單獨一難，有的是兩兩重疊，匯聚一起，四十九重劫數，層層覆蓋，衍生出諸多邪魔外道。

    諸多外魔雖逃不出財色酒氣、貪嗔癡念、七情六欲等等，可不同顯化，又有不同妙處。

    例如難貶退心猿難便是屍魔白骨夫人三戲師徒幾人，是外魔影響的最大象征，不單單對應貪嗔癡，也對應白骨觀的外相之道。

    所謂白骨觀，也稱不淨觀，是佛門內部一種觀察一切根身器界皆屬不淨，以停止貪欲的手段。

    有言道：不破白骨禪，難達真寶相。

    說的便是這白骨夫人畫皮之妙。

    外相能夠蒙蔽肉眼，雜念能使身心偏離，故此劫難稱為貶退心猿難。

    對比起來，前邊的四聖顯化難同這一劫難就有些類似，在彌羅天地之中，四聖顯化為觀世音菩薩攜諸魔考而成，是以聖試凡，為求道入門之難，屍魔之難，則是以魔害道。

    前者能切實傷及根基，一個不慎就是落入魔考影響之下，不得超脫，而後者身心不分，不過疥癬之疾，哪怕一時壞了修為，也不損傷根本。

    又例如難辨獼猴難中，真假心猿的爭鬥也非同凡響。

    雖然當初清淨如來相點破那假心猿，乃是真心猿之二心，可實際上，那假心猿哪是真心猿之二心嗎，分明是西行師徒之二心。

    心猿之神狂，西行者之道昧，師弟之嫉妒，最終形成了猜忌，生出了二心。

    因此，假心猿必須死，唯有除掉二心，方可一心一意。

    也是因為這等緣故，這白骨夫人和假心猿在彌羅寶卷之中，都入了那鎮酆府，歸屬那【神道/仙道/佛道/魔道·正四品鎮酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】管轄。

    類似的情況還有不少，也都有著對應的名字管理。

    但諸多劫難最終隻是生成了四十九道災劫之氣，配合師徒五人各自劫數，也不過衍生出八十難的說法，簿內八十一道災劫之氣、惡難之息，還有一道無有著落之處。

    “八十劫數，正好，正好，待到他們五人入內，便是最後一劫之時。”

    清淨如來相將那簿對空一拋，融入虛空之中，一分為五，一道融入須彌山中，隨著輪回轉動而衍化；一道匯聚於鎮酆府中，填補諸魔考之能；一道落入彌羅手中，為天帝考驗之權；一道歸於赦罪慈尊相，為其救苦源頭之一；一道遁入天地，歸於本尊【彌羅】。

    隨著簿子消失，觀世音菩薩亦是功德圓滿，三品名字【觀世音菩薩摩訶薩】得以又凝實部分

    故而，當心猿入內，見到清淨如來相的時候，瞬間明白了諸多原因。

    那清淨如來相作為彌羅法相側麵之一，象征著的是清淨、般若、寂滅和覺悟，同須彌山周圍的輪回相合，對應的是百千萬億年輪轉不動的本性本心，是由迷惑而明白，由模湖而認清，是對道理的正確認識，這部分正是心猿欠缺的最後一點。

    但心猿明白這一點的時候，回頭看向邊上的師傅和師兄弟，哈哈大笑：“原來你是我。”

    西行者聞言亦是雙手合十，笑道：“原來我是你！”

    話語落下，五人相合，同時昔日敗在其手下的諸多彌羅相之碎片也是歸於其身，在【鬥戰勝佛孫悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】等名字完善的同時，昔日【彌羅】十方法相之一的彌羅天真相亦是歸位。

    那間，天地開始反複，宙光開始迅速流逝。

    彌羅天地在眨眼的工夫，便像是度過了百千萬億年，一切生靈快速走完自身命數，最後隨著天地崩塌，宛如反複，陰陽交合的瞬間，承天地主相也是歸於彌羅體內。

    同一時間，太上執符相、含真禦曆相、赦罪慈尊相、體道玄穹相、蒼生萬民相、紫微星主相以及清淨如來相，也是融入彌羅。

    自此彌羅承載【彌羅】，【彌羅】化作彌羅。

    漫步在天地崩潰的渾濁之中，此時的彌羅狀態非常特殊。明明看上去是十分穩定，有著具體形象的血肉之軀，但卻偏偏叫人難以確認其具體的外貌和身形，每當自身要將其定性的時候，會非常詫異地發現對方的外形出現了微妙的變化，氣質瞬間同自己的推測顛倒，似乎這一刻的他充滿了不確定性。

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    同樣，在彌羅身邊的諸多元氣之中，也充斥著這種獨特的不確定性。

    各種本源、道則、法理之間，充斥著一種混沌不清的奇妙感覺，似乎具有一切特性，卻又難以體現出某一種特性，在這東方為西方，西方為北方，上即為下，左可為右，過去和現在重疊，未來和過去疊加，一切的一切，好像都混雜在了一起。

    而彌羅在其中漫步的舉動，並非方向概念上的前後移動，也非施展任何神通術法。

    其行動的方式，類似於其自身不確定性同這片混沌的不確定性相合相斥，最終形成漫步的效果。

    此刻若是有人仔細觀察彌羅的狀態，還可以看到他周身有著絲絲縷縷的火焰和風氣流轉，有一些函夏仙道修士突破煉神還虛境界時候，需要麵對的三災氣象。

    但這等變化，卻被彌羅身上的不確定性幹擾，處於即將落下，卻又沒有落下的階段。

    也正是因為三災的影響，讓度厄真君察覺到了這等特殊狀態下的彌羅。

    隨著一朵朵青蓮花綻放，真君降臨到玄黃金橋之上，看著那混混沌沌的元胎，露出了詫異的表情。

    真君詢問道：“彌羅，你這是……”

    看向混沌之外，彌羅眼中的度厄真君同往昔完全不同，此刻的真君在彌羅的眼中就是一道無比浩瀚的道，貫穿了函夏大地，貫穿了南方群島、北方大陸，甚至西方也有其痕跡。

    並且，彌羅可以看到，道本身還和天地之外，宇宙四極有所呼應。

    在那有著四道貫穿宇宙上下的光柱，每一道光柱之下，似乎有什東西在蠕動，但能夠活動的範圍和幅度非常微小，且受到光柱力量的影響，若非彌羅現在狀態特殊，根本無法確定對方是否真的動過。

    至於四道光柱的氣象和特性。

    位於東方的光柱充斥著無邊毀滅氣象，隻是看到彌羅就有一種自己一切防禦手段盡數崩潰的感覺，同樣感受到自身一切加護和庇佑都不可遏製的崩潰。

    南方那道光柱熾熱無比，凝聚著終末的氣象，入眼的瞬間隻覺得無比光明，但在見到的瞬間，卻又感受到了無窮無盡的詛咒，秩序開始腐敗，變化開始停滯，甚至赦罪慈尊相的奇跡也是失去了玄妙。

    西方的光柱無形無質，說是光柱，其實更接近於龍卷風，無時無刻不在指引衰敗和死亡，崩潰永。

    北方的光柱最是可怕，因為其性質同此刻的彌羅非常接近，隻是見到便有一種似乎要被同化的感覺，若非彌羅修為太低，且隻是借著度厄真君之道遙遙觀望，此刻的他不死也不會好到哪去。

    “你似乎透過我，看到了什可怕的東西。”

    度厄真君雖然也無法確定彌羅此刻的狀態，但其不確定性變化的速度，以及氣息的激蕩，還是讓真君看出了部分端倪，輕聲詢問彌羅發生了什。