趙玉林頷首，覺得李梁的腦子滿夠用的。

    他認為不管什教，都應該倡導社會和諧，百姓安康幸福。但是他不主張朝廷下聖旨交代，那樣的話性質就變了。就是禮部召集宗教協會座談，統一意見後叫各路宗教協會主動辦。

    他說：害群之馬無處不在，宗教、寺廟不是法外之地，咱們還是要督促緊了，決不能叫那些人麵獸心之徒披著行善的外衣禍害人。

    李梁不住的點頭，經他點撥後立即去辦差。

    很快，新宋國的各大寺院、道場的主位樹起了新宋“國基永固，百姓安康”的牌位，老百姓爭相前去磕頭上香祈福，這就是後話了。

    德黑藍，呼畢力也在和幹臣商議國事。

    呼畢力的西元帝國轉移到此地後總算安頓下來，神威軍不再大舉進攻，讓他好好的休息了大半年，徹底治理了境內反叛分子後正逐步恢複元氣。

    但是，新的問題又出現了。

    草原人大舉進入這些地區後由於信的神各不相同，時常發生矛盾，西元的軍將信撒滿教，一邊倒的斬殺穿長衫、戴麵紗的異教徒。

    這就造成當地教眾的嚴重對立和反抗，此起彼伏的起義不斷，給當地秩序恢複和經濟發展帶來極大的影響。

    更有甚者，那些異教徒竟然千方百計偷跑去新宋國境內。

    呼畢力心在咒罵，真是良心大大的壞啦。

    姚宰輔給他奏報，西元也應該像新宋國那樣允許不同教派並存，隻要愛國，愛家，遵守西元的法度就是好教。

    當年，他的弟弟旭列務西征來到這，為了穩定，已經皈依了伊思蘭教，自然不願看到無端的殺戮。旭列務給他講：這的人穿長衫，戴麵紗已經有好幾百年，大多數人都信奉伊思蘭，殺是殺不完的，真要將異教徒全部殺死，就沒得人替聖上做事啦。

    呼畢力麵帶微笑的頷首，心中並不完全認同姚宰輔和旭列務的觀點。

    因為他信撒滿教，他弟弟旭列務信伊思蘭，肯定不能便宜了他弟弟。必須打壓伊思蘭，扶持撒滿。

    他一麵下令禁止濫殺異教徒，一麵發下聖旨要所有的教眾寫保證書，保證擁戴呼畢力皇帝，擁戴他這位天可汗，保證效忠西元帝國。

    誰敢不寫便逮住殺頭，必須人人過關。

    同時，呼畢力下詔，在他的國內推行撒滿，尊為國教，凡是沒入教派的都要信撒滿，主動投入的減一成稅賦。

    還要規定，今後的新生兒百日宴上要做的第一件事便是加入撒滿。

    呼畢力要一勞永逸的解決百姓信教問題。

    他的親衛大哥董宰輔獻上一計，就是招募那些異教徒西征，討伐金帳汗國。因為八都已死，金帳汗國群龍無首，王子們正在爭奪汗位，大元此時出兵正好各個擊破，同時還利用這場戰爭消滅了不聽話的異教徒。

    無良合當即讚同，連呼大善。

    眼下帝國兵強馬壯，就是異教徒在作亂，咱們可給異教徒許願，待立下軍功後準予信教自由，組建單獨的異教徒軍團給他們立功的機會，將來戰爭結束，為他們安排獨立的城堡居住、生活。

    呼畢力心中歡喜，嘴猛吐：妙啊，大善，就這辦。

    呼畢力收到他娘蘇祿赫尼娣的來信了。

    他娘告訴他：玉林對她很好，沒有用羞辱的言辭和儀式受降。呼蘭做了嶺北路安撫使，新宋撥出大批銀錢和物資幫助王庭周圍的奴隸過冬，草原上正在發生天翻地覆的變化。

    這廝看得像打翻了五味瓶，很不是滋味。當年他們在的時候把族人當奴隸使喚，幾十上百年來當牛做馬、像牲口一樣四處征戰。

    神威軍占領漠北後解放了奴隸，人人都有屬於自己的牛羊啦，養的牛羊馬匹按照市價賣給官府換生活用品。

    他娘在信說呼蘭正在發放鐵鍋，菜刀等鐵器，沒有銀子的還可以賒賬，上交馬匹還錢，朝廷保證家家戶戶都能用上鐵鍋。有的部落馬匹、牛羊多，老百姓分到後拿去換了銀子，都吃上秦風瓊漿和金花茯磚茶啦。

    這個變化實在是太大。

    要知道，秦風瓊漿在過去可是隻有王公貴族才能吃到，一般的小部落首領都是貴客登門才舍得開一壇子好酒。更別說陝西新出的金花茯磚茶了，那個好東西在他的宮殿視為東土的頂級貢品，都是來往的商旅費盡千辛萬苦、冒著生命危險給他轉運來的。

    漠北草原上的奴隸們咋就能隨便吃這些稀罕貨？