第523章 1.522 這也是“緋紅龍破”一鍵替換的真諦

      劍風號的守護法陣自行觸發，一瞬間就判定為無障礙通行。

      作為一個自洽的維度，規則的判定是法環運轉的核心之一。同樣是「金樹上環」賦予的塑能，所以被判定為律法適配：地火門隨之在甲板上成功開啟。

      吳塵攜冒險隊平安返回。留守的木精靈煉金術士瑟爾維、高精靈魔法弓箭手陶瑞，與船長暴風劍刃·安吉聞訊趕來迎接。

      “主人，烏鴉岩神廟祭司、鴉石議會長老議員莫伊拉，正在書房等待您的接見。”男主人和姐妹們平安歸來，代行**職責的暴風劍刃·安吉心情大好。

      “一定是吉內女神的神諭。”女管家笑道：“知道您今天返回。”

      “對，就是這樣。”領主大人欣然點頭。不得不說，自從重建吉內神廟，種下龍木金樹，風暴女神的神識就獲得了極大的複蘇。吳塵窺破六塊造物主立石的能靈本源後，又嚐試將讓芙蕾雅院長和布萊麗娜館長聯手鐫刻『低語創世法環』，將六塊造物主立石逐一改造成專屬的『低語創世立石』後。整個索瑟海姆都漸被以吉內女神為首的“（緋紅龍破）創世神性”所覆蓋。正如先前所說，或許“八聖靈”的本質就是已經“腦死亡”的八位伊德拉的“死亡腦波”在奈恩虔誠的信仰（精神訴求）中孕育出的神格。而八聖靈的神性外皮就是現世奈恩的信仰固化，也就是來自虔誠信眾的精神共鳴波。

      六塊植根在地骨伊諾菲上的上古立石，其實就是已經沒有意識的“一片空白的死亡腦波”。

      在索瑟海姆的古代諾德人的共同信仰下，孕育出了“萬能造物主”的神識，並在信徒一代代的加持下固化成神性外皮。更成為島上諾德人的信仰支柱。然而一場突如其來的紅山爆發引起的大災變，不但焚毀了半座索瑟海姆島，也極大削弱了對“萬能造物主”信仰。

      事實上從米拉克將神廟建在樹之石上，吳塵甚至可以大膽的推測，在“萬能造物主”之前，六塊上古立石曾被拜龍教利用，成為吞世者奧杜因的信仰支柱。直到巨龍戰爭中，奧杜因被逐出時間的洪流，拜龍教隨之被徹底推翻。於是“信仰崩塌”後的古代諾德人，開始信奉“萬能造物主”。這很可能是發生在索瑟海姆島上的第一次“神性覆蓋”。

      而吳塵用自己獨有的『法環』，進行了第二次“神性覆蓋”。將因天災（紅年大災變）人禍（黑暗精靈遷徙）而極度衰弱的“萬能造物主”，用吳塵已經注入『生命與時間之環』的神性覆蓋。眼下由領主大人親手注入『龍破法環』的神性，顯而易見是以吉內女神為主。畢竟，種在灰岩前庭的金樹是吉內女神的象征，不是嗎？這是緋龍創世神性最初的始源。

      這也是為什，當領主大人重建烏鴉岩神廟，種下龍木金樹後，風暴女神吉內的神識開始頻繁具現。如今領主大人又將六塊名義上的“造物主立石”用獨有的『法環』轉化成『低語創世立石』，等同於將整個索瑟海姆的“地骨伊諾菲之角”，接入了領主大人的信仰回路中。

      將“一片空白的死亡腦波”轉化成與“緋龍創世神性”同屬性的精神共鳴波。凝結成金樹的神性外皮，具現為盛大的虛影。

      這也就意味著在完全不改變現狀的前提下，從規則層麵完成了信仰的轉換。

      這也是“緋紅龍破”一鍵替換的真諦。

      眾所周知，吳塵擁有半神級神性流出的小宇宙。需要注意的是，他是黃金時代唯一紫金VIP的庇護所公民。所以半神級的小宇宙其實是他的高維屬性。從規則層麵而言，向下兼容一切劇情位麵的精神能量。當然，想要將不同屬性的精神能量收為己用，必有經過一定的規則同化，否則就會遭受精神毒害。也就是說，並不是所有的劇情人物都能並入Ω幕網。所以，『在劍與魔法的劇情世界中，將所有精神能量調頻一致的“律法”，就是匯聚精神共鳴波的最行之有效的方式』。通俗的說就是“信仰之力”。整個精神共鳴波的傳播方式，就是“信仰回路”。

      “日安，我的男人。”戴著吉內女神風之戒的烏鴉岩神廟祭司、鴉石議會長老議員莫伊拉容光煥發，美豔不可方物啊。從這點也能看出，領主大人律法的健全。