第706章 1.705 話說，神器大師亞格魯姆·巴加恩應該也不意外

      沿步道一路走入寒落大圖書館，在學院區的所見所聞雖然短暫，然而卻給遠道而來的鍛莫父女不小的震撼。

      尤其是許多出脫於鍛莫又明顯更高級的機械傀儡，吸引了鍛莫父女幾乎全部的注意力。終於，西爾維亞·巴加恩還是忍不住問了出來：“夫人，這些機械出自何人之手？”

      “是發條城的機械師。”靈龍騎士·阿什塔雷特顯然知道她要問。

      “啊，是賽特王索薩·希爾創造的領域。”神器大師亞格魯姆·巴加恩言語中對索薩·希爾的欽佩顯而易見：“我聽說領主大人在索瑟海姆島的冒險遭遇了來自賽特王的遺跡。真的是這樣嗎？”

      “對。舊日審判席三活神中的維威克利用‘洛克汗心血澆灌的洛克汗機械之心’在索瑟海姆島啟動納米迪安，想要發動第二次紅山龍破，再次成神。”對於這件事，靈龍騎士·阿什塔雷特也沒有隱瞞。應該是事先獲得了領主大人的授意。

      “夫人，恕我直言。泰伯·塞普汀重鑄的黃銅巨人，並沒有達到阿努米迪安的工藝水準。”作為鍛莫矮人的神器大師，亞格魯姆·巴加恩的評價顯然十分中肯：“納米迪安隻能發動類似‘千年圍城戰’或‘西方扭曲事件’那種規模的局部龍破。想要改寫整個奈恩的敘事，隻有集鍛莫舉族之力鍛造的黃銅之神阿努米迪安才有機會實現。隻可惜還是差了那一點點，甚至獻祭了全部的族人，依然沒能實現。或者隻是部分實現。”矮人的下落，至今成迷。大陸的學者普遍認為，矮人舉族獻祭，凝結成黃銅巨人的神性外皮。也有人說其實借助黃銅巨人阿努米迪安發動的龍破，鍛莫矮人成功逃離了夢達斯時間的洪流，活在了另一個位麵（維度）。但是第二種論調，完全沒有理論依據。反而是第一種論調，被冬堡的魔法師們用類似的比照實驗所證實。

      但關於鍛莫鑄造的原始版黃銅巨人阿努米迪安的結局，眾所周知的事實是在第一次紅山爆發時就被擊毀。其後是人皇泰伯·塞普汀命龍衛搜集阿努米迪安的碎片並由戰鬥法師祖林·阿克圖斯負責重造的納米迪安。也正如神器大師亞格魯姆·巴加恩所言，納米迪安啟動的兩次龍破都發生在局部。一次是夏暮島，一次是髂骨灣。

      “確實，索薩·希爾也知道單憑納米迪安和洛克汗的機械之心，無法完成最終的救贖。所以在他最後的日子，終於完成了對鍛莫技藝的全麵超越。在索薩·希爾隕落200年後，在我主人的手中誕生了終極版的發條巨人和發條女神——阿努凡納希。”

      “阿努米迪安，阿努凡納希。”品味著兩個同樣以神首之名開頭的命名，神器大師亞格魯姆·巴加恩無比慎重的說道：“我能見見她嗎？”

      “當然。她繼承了發條之神的神性。發條城就是她的領域。和所有侍奉我主人的律法的『環女神』一樣，發條城中也有一棵作為律法章節的不朽金樹。”靈龍騎士·阿什塔雷特也沒有隱瞞。

      “關於‘金樹’，領主大人是怎描述她的本質？”神器大師亞格魯姆·巴加恩還有最後一個疑問。

      正如世人所知，鍛莫矮人永遠無法摒棄的驕傲特質之一就是“懷疑”。也正如繼承了鍛莫矮人衣缽的發條之神《索薩·希爾的最後一番話》：“我是索薩希爾。我觀察，我懷疑，我建立，我摧毀。”

      “主人說：‘古老聖光樹和西斯特樹，都是從神之首上脫落的腦組織（神經元）。就像《上古卷軸》是剝落的神腦皮層一樣。’”靈龍騎士·阿什塔雷特的回答，遠超神器大師亞格魯姆·巴加恩的懷疑。

      “啊……”作為首先發現了地骨伊諾菲的本質是死去的伊德拉的屍體，八聖靈其實就是八名強大的伊德拉屍體的倒影的鍛莫最後的族人，兩人間開誠布公的問答，讓神器大師亞格魯姆·巴加恩終於可以“毫無疑問”的確信：“我接受領主大人的委任。竭盡所能掌管機械學院。”