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    受那些影視劇的響，很多人都以為古代孕婦生孩子都是躺的，而事實上代孕婦一般是坐著生孩子。

    隋巢元方等人撰的《諸病源候論·婦將產病諸候》中，對當時孕婦分娩所采取的***曾有非常具描述：婦人，有坐有臥，分娩時有坐姿，也有臥姿。

    但古代孕婦首選的是坐姿分娩，即於豎式分，除了坐，站立式、蹲式、跪式，也都屬於豎式分娩。

    也就是說，古代孕婦生孩子，有坐著生、站著生、跪著生、著生等多***。

    豎式分娩時少有人助產，中一位從後麵住孕婦腰。《諸病源候論》稱：若產者，須正坐，傍人扶抱肋腰，持捉勿使傾斜，使得順其理。

    相比於臥式分娩說，豎式分娩的優勢明顯，可大大減少難產。

    唐代王燕台秘要·產乳論》引《巒公調氣》記載：有一人，其一妹二女，皆因難產而死，後來其兒媳臨月，便到山尋找高人指導。

    根據山位產科專家意見，此人將一間屋子收拾幹淨，作為兒媳的臨時產房：布草四處，懸繩係木作衡，度高下，令蹲當，得憑當衡，敷慢氈，兒落草誤傷之。

    其娩時采用立式，扶懸掛起來的木，果然順利把孩子生了下來。

    這種豎式分娩可重慶大足石刻中看到。

    在臨產受苦恩石刻，孕婦背後著一婦，前麵半蹲著的生婆正紮衣卷準備接生。這組石刻開鑿於南宋，是研究古代孕婦分方式的重要資料。

    古代孕婦分娩時，往往會根據產程的變，適時采不同的分娩方式。如代，孕婦娩采用坐姿，但也會使用其他式。

    代學家楊康侯在《十產》中即稱：兒欲生，其母疲，久坐椅褥，抵其生路。這時候，要孕采取站立姿：須用手巾一條，拴係處，令母用手攀之，然後，輕輕屈足坐狀，產戶舒張，兒即生下。