高高興興離開聽雪島，回到住處。牛泗不由拿出那觀音造像來，這造像倒是個防禦類的法器。隻是牛泗在意的卻不是法器本身，而是撬開造像的背後把麵那個玉簡取了出來。牛泗把這玉簡放在額頭上感悟了半天，麵色卻是由喜到憂陰晴不定起來。

    這確實是一部佛門功法。還是一種了不起的大神通的叫做自在法身相。取的是觀自在菩薩化身萬千之意。是佛門凝練身外化身的大神通。

    這種凝練身外化身的神通不管是道門、魔門還是佛門都是有的。如論神妙當然道門的一氣化三清、魔門的天魔解體大法也同樣是無雙妙術。

    但是無論是魔門還是道門，都有一個化身反噬的問題。為了爭奪主導的地位，化身總會在主體最為虛弱的時候反噬主體。以至於道魔兩門都創造出無數的法門，來預防和化解這種反噬。使得修煉這種大神通的修士無不小心翼翼如履薄冰。

    牛泗的得到的屍陰功上，也有這種凝練身外化身的記載。可是牛泗卻從沒想要修煉過，就是因為這種反噬實在是極為凶險。牛泗又不是修煉魔功出身，自然是不願以身犯險的。

    這佛門的自在法身相卻是大不相同，不但是可以凝聚身外化身這種直接的化身。還能把自身的神通以法相金身的形式固化下，賴以發揮不可思議的威能。這就像是另一種形式的化身，或者叫規則化身。

    無論是哪種化身其最大的不同還是在這反噬上，這佛門的的身外化身竟然從來就不會發生反噬。這就了不起了，這也是道門和魔門無法做到的事情。

    如此巨大的好處，當然令無數佛門修士趨之如鶩，但是真正能修煉成功的卻是少之又少。其修煉條件之苛刻讓絕大多的修士都望而卻步，繼而失去修行的興趣。

    這凝練化身前卻是要先行凝練出一種叫做因果根的東西來。也正是此物拒絕了大部分的修士，要凝練這種東西必須要五行俱全，那就要求靈根必須是五行靈根才行。若不是五行靈根必須補足自己缺陷的靈根。

    這樣的要求雖然難以做到，倒是有些辦法的。麵給出一些用妖獸的妖丹極品的法寶以及其他的天材地寶補足靈根的方法，倒也不失為一種可修行的辦法。

    但緊隨其後所要求的材料就是五行元髓了，這也是為了跟五行靈根配合。這等五行屬性的精髓之物，就是找到一樣都是千難萬難的，可是這因果根的煉製竟然是要求全部都有，而且量都不少。

    看到此處牛泗感覺，這功法簡直就是為自己量身定做的，不由的心高興起來。這五行靈根自己天生就是的，五行元髓自己還有不少，也還能源源不斷的產生，簡直不要太合適。