第126章 為人族之崛起而讀書！（12）
七月十五。
商王帝辛立女媧神像，感動聖母，娘娘人間顯聖。
此後這一天，成為祭奠人族聖母，祭奠人族先祖的節日。
世稱秋祭日。
此後數日，大商立起數百丈女媧神像的消息就傳遍了人間各地。
數百丈高！
有多高？
他們不需要親臨，隻需要看著眼前的聳入雲霄的高山，就能想象那座神像有多巍峨壯觀！
堪稱人間神跡！
大王曾說過，你們不曾見過神明，卻親手建造神跡。
這座矗立在大商國土正中的女媧神像，正是人族親手築造的神跡。
不知為何，他們提到女媧神像，語氣都高了，腰板也挺直了，臉上帶著一副驕傲自豪的表情。
雖然這神跡與他們無關。
但！
人族建造神跡，人人足以自傲。
這是一種流淌在人族血脈之中的共鳴。
西岐城。
幾百名士兵嚴防死守著四方城門，進出之人都要受到極其嚴苛的盤問。
此時，西岐城內某個不起眼的街道角落，圍著一群人，響起一番對話。
“你們不曾見過神明，卻親手建造神跡。以後這句話……不能說了。”
“為什？”
“因為，我們已經見過了神明了啊。”
“是啊，娘娘人前顯聖了！先生，那今後應該怎說？”
“今後可說，我們以凡人之軀，用雙手建造神跡。”
“高，實在是高！”
“不愧是大商說書人！”
“不好，西岐士兵來了！”
“快躲。”
“先生，明日再見！”
“先生，我等早晚有一日，要去大商看一眼這驚天動地的奇觀，去親自朝拜女媧聖像。”
接著披甲帶刀的腳步聲重重響起。
眾人隱入周圍的房舍之中，消失不見。
……
九間殿。
子受端坐在王座之上，金階之下，文武百官正吵個不停，正在爭論北海移民。
子受知道此事不可急於一時，便讓他們吵。
畢竟，九州四海之外的地圖，他還沒拿到手。
子受看著手中的“大商注音字符”第一式，嘴角微翹。
果然盛名之下無虛士，這句話在大部分時候還是適用的。
子允和子致二人，在文字尚未普及、音律還未徹底統一的封神時代，隻用了一個月便做出了一套可以通行天下的大商注音字符。
這個注音字符的靈感來自於繩結記事和折棍算數，將子受提及的“聲母二十四，韻母十四”，用棍和節組合而成，也就是橫豎加點。
拉丁字母？
子受想都沒想過。
橫平豎直，天圓地方，乃是九州人族的精神之所在！
三皇之時，倉頡大帝見白龜浮水，蛟龍出海，心有所感，於是究天地之變，觀星辰大勢，俯察龜文鳥跡山川之靈，指掌而創文字，造為六書。
文字造成之日，天地皆驚，四方生靈均怕人族泄露天下機密，從此天道不寧。
倉頡因此被天下生靈嫉恨，因果纏身，早衰而死。
甲骨文字乃人字！
子受將手中大商注音字符交給了子允，目光看向六位內閣大臣，道：
“楊任，你的差事辦得怎樣了？”
當初，他在後宮自暴自棄七天，最終決定對抗封神之後，先後推廣了第一個農業五年發展計劃，第一個工業五年啟蒙計劃，第一個文化五年推廣計劃。
其中，商容負責負責的第一個農業五年發展計劃，隻用了半年就全部完工。
第一個文化五年推廣計劃，又稱掃盲計劃，負責在大商境內所有鄉邑建造鄉庠，教化民眾識字。
鄉庠即鄉學。
因此計劃龐大複雜，至今尚未完成。
掃盲計劃負責人，正是內閣大臣之一的楊任。
楊任。
封神榜中唯一死了兩次的人。
被封甲子太歲。
封神定數中，他誓死諫言，被帝辛挖去雙目，拋屍荒野。
他死後被清虛道德真君撿屍，清虛將兩枚玉虛金丹放在他的眼中，使其眼窩中長手，手中長眼，上可看天庭，下可觀地府，中可看人間百態。
不過……
現在清虛道德這個老陰貨，應該是蹲不到楊任的屍體了。
楊任聞言，走上前來，道：
“稟告大王，朝歌周圍千內的每一處鄉邑，都已建成鄉學兩座，一為稚童，一為長者。”
“今年九月初一，秋收之後，這些鄉邑即可招收第一批學員。”
“不過……大商境內鄉邑數萬，鄉學若要全部建成，還需一年時間。”
子受點了點頭。
他即位之初，定下了國事不可擾農桑的國策。
民以食為天的概念，強勢推廣到了九州各地。
因此古代的徭役之法，暫不可用。
大商現在推廣的各種計劃，執行的主要勞力，是他繼位六年以來，用以工代賑的辦法聚攏的五十萬流民。
這五十萬流民經過六年的打磨，已經成為一支無往不利的建造軍團。
這支龐大的建造軍團，在組建六年時間，建造了大商直道，挖通了萬運河……
最終形成了六大工種，被天下稱之為王之六工！
曰：土工、金工、石工、木工、獸工、草工。
其中。
杜元銑帶去東海挑沙填海的是土工。
子啟帶著督造封神台的木工。
邯山雕刻女媧神像的是石工。
商容帶著走遍大商建造農業設施的隊伍，則六大工種均有。
他但想要同時在大商開展大規模建造計劃，即便有這龐大的一支建造軍團，也還是不夠。
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