範文程苦笑了一下，接著就感歎道：“如果大清在天啟二年後局勢沒有大壞該多好，或許現在我大清已經入關數次，讓他明廷哀鴻遍野了！他明國哪會有如今之盛況！真正是天道逆轉啊，早就該進入暮氣之時的大明竟又泛發了生機，這一切到底是哪出了問題？”

    “皆因明廷摒棄了儒學治國之法！”

    “王爺，非奴才妄言，如今這明國能夠擺脫將惰吏貪的局麵，皆在於他們的皇帝一不循祖製，二不崇道德，三不懼人言；甚至還反其道而行之，動輒改製不說，選官隻重其能，任由人言而不屑，還放任大肆攻訐聖人之言流傳。”

    “結果，也正因為此，這明國還真的就吏不敢貪，將不敢懶了；更重要的是，奴才通過他們自己官辦的報刊閱覽發現，這明國如今是舉國上下，都在積極革新，還提倡什實事求是，而不迂腐拘泥。各類雜學，如算數這些竟又列入了科舉之中。”

    清廷國史院大學士，同時也是滿洲貴族漢化比較徹底的瓜爾佳·剛林，此時也因為在得知明國不肯談和後，而對輔政王濟爾哈朗說起了明國為何突然擺脫暮氣的原因來。

    同樣已接觸不少漢文化的濟爾哈朗聽後也頷首道：“如果漢人們不再以儒學為尊。我們這些少數族裔要想入主中原，使天下漢人為我滿洲統禦，就沒有任何希望了。”

    “王爺說的是，如果漢人不信儒學，就無法造其呆氣，無法使其愚昧迂腐，乃至使其麻木懦弱。我們願意信儒學，不也是為了將來，能夠更好的利用儒學來拉攏漢人士大夫，進而占據整個漢家天下嘛！”

    “可現在，人家漢人自己都不再獨尊儒學，我們又何必再推崇呢，不如也趁此機會改革，推崇實學，提高工匠地位，專研技藝。”

    剛林這時建言道。

    濟爾哈朗聽後沒有直接回應剛林的建言，而是問道：“你說這明國會不會在將來換了一任或幾任皇帝後，還是會重拾儒學之至尊地位，以儒學，尤其是理學為官學，繼續貶抑百家？”

    剛林聽後想了想：“不排除有這種可能。明國改科舉之製還沒多久，遺老遺少還是有不少的，所謂提倡漢人至上之言也沒幾年，不排除將來，漢人啟蒙依舊會重《三字經》，讀書依舊隻推四書五經與程朱之學，治國仍舊循周禮與祖製。”

    “但現在不確定的是，我大清能不能等到那一刻，畢竟以明國現在的實力，要想滅我大清，已不是什艱難的事。”

    “那就請降！”

    “我們主動去國號，不再稱帝，願繼續歸附明廷，隻求如以前一樣留一建州指揮使司，我大清皇帝願從此以建州指揮使司指揮使之職，為大明世鎮建州！且願意聽從大明皇帝調度，為大明皇帝征戰。”

    濟爾哈朗這時說道。

    剛林聽後，沉思了一會兒，然後問道：“王爺的意思是，繼續像以前，我建州女真願意被明國羈縻，然後直到等明國儒教複興後，再圖奪取漢家山河的事？”

    濟爾哈朗點首：“也隻能如此。至於將來能不能有機會，再現我大清，使我大清八旗能為天下漢人之主，還得看將來的時機。”

    剛林則也有些期待地道：“無論如何，這是個布局長遠的上上之策。到底是王爺英明！奴才認為，我們可以這樣試試。”

    接著，剛林又道：“既如此，我們也當盡量防止明國崇儒重理的程朱門人被明國徹底剪滅，進而消失得無影無蹤，而應該想辦法派人滲透到明國去，通過錢財等利收買乃至扶持這些程朱理學之人，讓他們堅持自己的學問，以待將來乾坤易主，就重振理學，重振理學就是重振我大清為天下一統之王朝的希望！”

    濟爾哈朗道：“理當這樣！你負責此事。當年太祖劫掠明國後所積財帛還有不少，到時候就拿這些錢，作為你收買與扶持程朱理學門人的錢。”

    “喳！”