“小西八也有一門魯迅學，是華夏以外研究魯迅最多的郭嘉，跟立本持平。”

    “魯迅學在小西八的萌發，可以追朔到20世紀20年代，而且魯迅先生走出國門，第一個譯介郭嘉就是小西八。”

    “1927年，柳基石翻譯的《狂人日記》是世界上最早由外國人翻譯成外文，並在國外發表的魯迅作品。”

    【我的天，沒想到魯迅先生在國際上這有影響力】

    【全員魯廚】

    【初代粉圈】

    “彼時的小西八，還在小日子的統治之下，以筆做刀，反抗壓迫的魯迅，也寄寓了小西八人的民族感情。”

    【不同的民族，受著一樣的苦】

    【當時華韓兩國的社會狀況是差不多的，隻能說現在小西八走了歪路】

    “三十年代，丁東來《魯迅和他的作品》，李陸史《魯迅追悼文》相繼發表。1946年，金光州、李容默翻譯出版《魯迅短篇集》，魯迅學在小西八初具雛形。”

    “南北棒打仗的特殊期間，小西八敵視華夏，對華夏文學也是鐵血封禁，但火種已經撒下，強權何以撲滅？”

    “魯迅的作品，以手抄本的形式，繼續在地下流轉。”

    【草，燃起來了】

    【淚目】

    【這群死棒子！】

    【《火種已經撒下，強權何以撲滅》】

    【星星之火可以燎原】

    “70年代末，小西八作家李泳禧橫空出世，這位小西八的國民作家，以筆做刀，抨擊軍zf，呼喚覺醒。”

    “1995年，李泳禧在《吾師魯迅》中回顧自己的人生經曆和社會活動時寫道：‘如果說我的著作和我的思想、我對人生的態度對當代青年們起到了這樣的影響，那這個榮譽應該歸於華夏作家、思想家魯迅。’”

    “因為多次在重要場合提及魯迅，李泳禧也被稱為小西八的魯迅，而盧武鉉又被認為是‘李泳禧的忠實弟子’，可見魯迅在小西八的影響力。”

    【好家夥，這譜係牛逼了】

    【盧武鉉？那個小西八總桶？】

    【《辯護人》那部電影的主角】

    【好家夥，那豈不是小西八建guo都受到了魯迅的影響？】

    【《吾師魯迅》，這是莫大的崇拜啊！】

    【知識盲區-1】

    “在李泳禧的呼喚下，反抗軍zf的民眾yundong，風起雲湧，並最終顛覆了軍zf，魯迅學研究也就入了井噴階段。”

    “《阿q正傳》、《狂人日記》等魯迅作品的韓文譯版已達50多種，小西八漢文學家樸宰雨，還主導建立了國際魯迅研究會。”

    “說白了，小西八人研究魯迅，推崇魯迅，是因為小西八曆史需要魯迅。”

    “魯迅精神，是呼喚公平正義，向一切惡勢力宣戰的精神，而這精神，恰恰是小西八所推崇的民族精神，遺憾的是，小西八曆史中，並沒有新文化運動，沒有魯迅這樣的旗手、文學巨匠，所以小西八隻能從儒學文化圈去尋找這一精神圖騰。”

    【完了，魯迅即將變成小西八人】

    【請大家把保護打在公屏上】

    【保護保護保護】

    【魯迅思密達】

    【逐漸意識到不對勁】

    “於是，他們就找到了魯迅，由此，小西八魯迅學，強化了魯迅與小西八連帶性的本土化視角，極力凸顯魯迅的‘東亞性’，使魯迅成為地區曆史人物，而融入小西八的文化認同中。”

    “比如，《魯迅與近代小西八》，將魯迅與東亞，小西八等關鍵詞聯結。”

    “再比如《魯迅與東亞的近代》，同樣著眼於東亞的魯迅，而不是華夏的魯迅。”

    “再往深處說，小西八魯迅學是把魯迅拉到東亞視域，從而徹底將魯迅的不屈品行和透徹的批判精神，融入小西八的民族精神中，實現了魯迅的小西八化闡釋。”

    “小西八人需要魯迅這樣一個精神圖騰，既然本民族沒有，那，就從華夏借一個，反正借這種事情嘛，也不是一次兩次了。”