第511章 道別（4K二合一）

    “出賣調查‘神之主題’的行蹤？”

    “主教，是我嗎？”

    “難道我被宿了蠕蟲嗎？”

    眾人就甚憂愁，一個一個地問範寧。

    羅伊驚奇地看著範寧，想著這位拉瓦錫神父是不是又推算出了什隱情，身旁的赫莫薩女士則一言不發，用木勺舀著碗的蔬菜濃湯，放在嘴邊輕輕吹氣。

    審判長梅拉爾廷和樞機主教黎塞留也感到不解。

    盡管，進到失常區後，誰也保證不了“蠕蟲”會在什時候宿到身上，但至少當前，這些呈上的名單，這些被選的人員，還是利用已有手段排查過了的。

    難道，是在場的調查小隊之外的另外之人嗎？

    “你們吃喝的，是聖主立約的血與火。”範寧又道。

    “但進到那地帶以後，我不再喝這葡萄汁，因為經上記著說，當擊打牧人，羊就分散了，你們為我的緣故，都要跌倒，直到我在祂的國，同你們喝新的那日子。”

    他在想象一間承載著凡俗生物有限生命的院落——迷霧上空的重重秘史編結如發辮，在長河中漂流的事物累積太多，近乎無限，於是投下的鬼祟陰影，總有局部交織重疊，也許自己正是在致敬其中一縷。

    其實，最初是不太確定的，在祝謝、擘餅和醞釀語句的時候，他是帶著一絲荒誕的意味這樣去做，覺得就算是“詐一下人”，反正也沒損失什，但隨著這幾個動作的完成，靈性像受到啟示一般，某些猜測也和之前的蛛絲馬跡聯結了起來。

    範寧講完後，便不再言語，自己也吃餅。

    羅伊的嘴唇碰到盛酒的杯沿，看著長桌上光影蕩滌，也覺得自己被拖入了某種富有宗教悲劇性的史詩漩渦中。

    就和聽《b小調彌撒》這一類作品的感受一樣。

    “拉瓦錫主教，雅努斯人要為你立福音書，因為你一路布道，得了見證，這是聖主看在雙目的。”教宗又是感懷，又是悲戚，就舉杯提起了這事。

    “拉瓦錫師傅，你若算到了什，就再言語一些吧。”黎塞留也說道，“因你在雅努斯行走的時間實在不長，倘若那‘日落月升’預言是真，這今後必受患難，你最後多留幾句福音，寫在‘聖像之牆’上，寫在經義秘典頭，屆時果然應驗了，後來的人也曉得去看。”

    原來，昨天我辦告解時察覺的上空異常，真是得到“不墜之火”見證了？.範寧心中思忖，視線在眾人臉龐上掃過，終於舉杯遙祝：

    “既然是作福音書，那事情便對了。”

    不是說有人會出賣行蹤嗎？怎事情還對了？神父們紛紛感到不解。

    “你們若是切切實實地去讀經，就曉得這上麵所留的布道事跡，沒有一個是忌諱把惡人也記下的。沒有暗怎見得光呢？沒有不義怎見得義呢？沒有詭詐怎見得正直呢？”

    三位送行的核心高層在思索，範寧卻是問：“須在南大陸用到的車輛、糧水、物資現在預備得如何了？”

    他之前所做的指示，是以南大陸為起始出發點，既然現在圈地爭奪在如火如荼進行，每個國家都派遣了相當的人馬和資源，那，所需的裝備和物資就沒有必要舍近求遠地從西大陸運過去，完全可以從當地的駐軍中準備，到了那邊後直接啟用。

    眾人心有些疑惑。

    雖然說討論的這一步，還不能算是進到麵後的具體“行蹤”，若真是特巡廳或神降學會有意打探，總能打探到一些籌備的風聲

    但既然現在有被未知存在窺探的風險，這具體地討論總是不合適的。

    “完全按您所要求的在預備。”圖克維爾主教說道，“我們的調查小隊到達後，可先在雅努斯派遣駐軍的區域休整，待您確認更加具體的路線與時間.”最後他還是小心作出提醒，“這中間我們要提防把守了大多關鍵區域的特巡廳，還有那些懷著異質目的、到處教唆熟人進入失常區的隱秘組織。”

    “故而，瞎眼領路的人有禍了。因他們走了偏離的道，又為利往引火燒身的錯謬直奔，並在收買了他們的主的背棄中滅亡了。這樣的人，是沒有雨的雲彩，被風飄蕩，是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來。”

    樞機主教黎塞留知道，這就是拉瓦錫在借最後的問話與部署之機傳下福音，他手中記得很勤。

    範寧評斷完第一句後，掃視眾人，又問：“那末，南方現今各勢力的局麵怎樣？特巡廳主要在那做些甚？”

    “七座群島現在大多被原先幸存的南國人及其家眷、隨從占據了，當然，是很稀疏的。”梅拉爾廷講述著從駐軍軍團帶回的最新訊息，“這些南國人原本也來自不同的公國，有著不同的利益訴求，但很快，在芳卉聖殿的殘存神職人員牽頭下，戀歌之王‘舍勒’及其‘夏日正午之夢’成了集結他們的精神符號現在他們也團結得緊，鬥爭的共同綱領就是先讓‘特巡廳交出舍勒和曲譜’，再追隨舍勒帶領大家重臨南國.”

    “至於資源更集中的三大城邦，我驕陽軍目前總體占據於原彌辛區域，利底亞的軍隊占於原阿科比區域，提歐萊恩和特巡廳的勢力則是在原來的核心王城，緹雅區域”

    “據悉，特巡廳安排了好幾位巡視長，看守著原本芳卉聖殿赤紅教堂地基的一處點位，還布下了一座規模極大的祭壇，就不知道是在搗鼓什東西，南國人對這一行為極為不滿，時而發表聲明，要求特巡廳撤出他們的聖地，還有人‘爆料’聲稱，他們正是把舍勒關押在了那兒.”

    “裂解場。”範寧邊說，邊用指甲在桌麵上劃出了一個“鑰”相的模糊見證符，卻莫名泛著一股紫紅色，“你們在南國行路得少，我卻親自旅居得長，那赤紅教堂中有座大型名琴‘歡宴獸’，是一處名為‘裂解場’的移湧秘境的空間樞紐.”

    “以往，波格萊奇連續將‘紅池’析出的活化真知‘池核’投入此處猝滅，舍勒有沒有被關押於此，無從得知，但特巡廳妄圖行不義的事，必在謀求打撈‘謝肉祭殘留物’，那的入口被波格萊奇親自用‘刀鋒’切斷，其他人想突破這看守進去，我看著是難的。”

    範寧回想起對蘭紐特上將作靈性搜查時得知的關於西爾維婭的情報，著重強調起了“裂解場”、“謝肉祭殘留物”、“親自用刀鋒切斷”、“難以突破看守”等關鍵詞組。

    他一邊解釋，一邊用目光平靜掃視眾人。

    “拉瓦錫主教見多識廣。”圖克維爾主教欽佩道，“不過，特巡廳對這些南國人的質疑與聲討充耳不聞，其他官方組織也被拒之門外，南國那位舍勒和《夏日正午之夢》的曲譜到底有沒有在他們手中，他們好像也沒有個澄清的意思。”

    “故而，傲慢中傷的人有禍了。末世必有好譏誚的人，跟從自己不敬虔的驕傲而行。他們引人結黨，屬乎血氣，作牧人時，隻知喂養自己，無所懼怕，本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，敗壞了自己，聖靈也必背棄。”

    範寧評斷完第二句，又為眾人擘餅。