“不是我打擊你，你難道就要用這套衣服進入決賽嗎？還有，你忘了一個很重要的問題，我所佩戴的珠寶飾品可是翡翠玉佩，你這套摩登西服可撐不起來這有著古樸醇厚氣息的物件。”池碩冷冷的勾唇，那笑中帶著諷刺，邪子伊的裁剪縫製手藝確實好，但若是沒有設計分，她也就隻是一個裁縫而已。

    “你怎就知道撐不起，我可還有一道工序沒有完成呢！”邪子伊在衣服上來回比劃著，這衣服確實是不能拿去比賽的，它還差最後一道工序。

    可這最後的一道工序卻不能在人前展示，故此，邪子伊對攝影師和池碩道：“現在我要做最後的收尾，麻煩兩位都出去，還有，將攝像機帶走，畢竟這是我家祖傳的技術，家中有祖訓，不得外傳。”

    池碩聞言徑直走出房間，攝影師卻顯得有些躊躇，跟拍是他的任務。

    邪子伊自顧自的將衣服平鋪在桌子上，“我查過時裝大賽曆屆的資料，這是有先例的，所以。”著輕瞥了一眼攝影師，攝影師仔細想了想，好像確實有這回事來著，這才磨磨蹭蹭的拿著機器挪出去。

    待所有人都出去了，邪子伊將所有需要的針、線一一拿出來擺在衣服旁邊，準備好所有的東西，邪子伊緩緩閉目，抬手，隨著她的雙手揚起，桌上的一應針線衣服竟也緩緩升至半空中，接著邪子伊開始變換著手勢，隨著手勢的變換，空中似乎出現了一個人開始在穿針引線，手勢再一變換，針線穿過西服布料，手勢變換得越來越快，針線在西服上不斷變換。

    隨著時間的流逝，一個半時過去了，池碩看著手表上顯示的時間，已經是四點半了，離結賽時間隻剩下半個時了，而屋內的邪子伊還沒有半分動靜，不耐煩的敲門，這時房門應聲而開，不過，相比於之前的麵色紅潤，邪子伊的臉色看起來稍顯蒼白，氣息也有些紊亂，像是經過了一段千米長跑。

    “你怎了？”

    “沒事，你去把衣服換上吧！”邪子伊靠著門框讓池碩進入房間。

    她實在是很久沒有動用過內力了，而且沒有靈力的支撐，就這不到一個時辰的功夫，居然就這累，體內內力仿佛被抽幹，看來至少一周不能再動用內力。

    池碩換上西服，一枝紅梅繡於胸前心髒部位，大大的金菊繡於袖口袖扣處，純潔的白蘭在西服下擺和西褲接縫處朵朵綻放，節節青竹挺立於兩邊褲腳褲縫處，還不待池碩好好欣賞他這一身栩栩如生的立體刺繡，邪子伊動作稍顯粗魯的扯著池碩給他整理了一下衣服，將置於一旁兩指寬的銀絲刺繡腰帶給池碩係上，再將他之前所戴的翡翠胸針和那一串玉佩一一給他佩戴上，不過胸針並沒有佩於胸前，而是別於那條銀絲刺繡腰帶上，同時將那一串玉佩別住，直直垂在腰間。

    邪子伊繞著池碩周身走了一圈，終於點了點頭，滿意的對池碩道：“你走兩步我看看。”

    池碩不解，但也配合的邁出了步子，隻聽隨著步伐響起了清脆的“叮當”聲，聽著這脆響，看著池碩那一身的刺繡，邪子伊欣然一笑，雖隻是倉促而成，還有些地方有著瑕疵，但好在還算沒有浪費心力，她想通過決賽是綽綽有餘了。

    池碩也聽見了這清脆的叮當聲，之前聽著他這串玉佩的撞擊叮當聲，他隻覺得亂音刺耳嘈雜，可現在一聽卻是無比悅耳，難道這玉佩還分戴在什地方嗎？換一個位置所產生的聲音就不一樣了？

    邪子伊跟負責人告別，負責人知道邪子伊是參加時裝大賽的複賽，所以直接吩咐司機送他們返回賽場。

    在回賽場的路上，邪子伊正閉目養神，坐在她旁邊的池碩神色複雜的看了又看邪子伊，欲言又止，一直到下車，邪子伊開口道：

    “在古代，男子的佩玉都分為兩組，每一組為一佩，每一佩由七塊玉組成，分別有雲、龍、藻、蛇、麟等圖案。佩上的橫玉稱”珩玉“，形如角菱或殘環。珩玉上端有一孔，用來穿帶，掛於腰帶之上；珩玉的兩角各有一孔、中間一孔，分為三組，都用絲帶或珍珠貫穿起來。中間一組的中間部分為一塊圓形佩玉，稱”瑀“。瑀上下各有三孔，用來上下聯結，其末端懸一塊玉，形如半璧，兩端呈尖形，稱為”衝牙“。衝牙的半圓中間有一孔，用以穿帶聯結，其它兩組在中間處各懸琚形玉一塊，上下各一孔，用以聯結上下半組。下半組末端懸一塊璜玉，璜玉的形狀如半璧，兩璜相對，形如全璧。這三組佩玉在人行走的時候，隨著人的行動而相互撞擊，其撞擊聲響古稱”珩鐺佩環“。”

    “知道在古代為什男性都要佩玉嗎？”

    “身份地位的象征。”

    “雖然也有這一方麵的意思，但實際上佩玉是為了體現當代男子的道德修養，佩玉撞擊並不是為了悅耳動聽，而是起著一種提示作用，提醒佩玉男子的行為舉止須得從容適度。

    因為當走的步伐快了，佩玉撞擊聲非但不悅耳，反而會很亂；走慢了，力度又不夠，佩玉就不會發出撞擊聲；隻有步伐從容適度，不疾不徐，佩玉才會發出悅耳的聲音，當然，起坐時也是如此，比如你下車起坐時略顯急躁，所以聲音就亂，略顯刺耳。

    因此，男子佩玉是一種通過外在手段強化男子道德修養的方式，其道德作用遠遠大於了審美作用，而你所的身份象征也是沒錯的，因為在古代，隻有有錢人家的公子少爺、王公貴族、皇親國戚才得以佩玉。

    古籍《五經通義》中有言：玉，‘溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不撓，有似於義；有瑕於內必見於外，有似於信；垂之如墜，有似於禮。’

    玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、、地、德、道等君子的高雅品節。

    而這梅蘭竹菊則是君子的代表，蘭，花朵色淡香清，且多生於幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征；菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，還豔於百花凋後，不與群芳爭豔，故曆來被用來象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格；竹，也是經冬不凋，且自成風華，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅象征。梅，迎寒而開，豔而不俗，而且具有傲霜鬥雪的特征，是堅韌不拔的人格象征。

    《詩經》有雲：”言念君子，溫其如玉。“，大聖人孔子也曾：”玉之美，有如君子之德。“所以這玉佩叮當配這高雅之物當是絕配，而我讓你走兩步便是為了聽這聲音，即使你有著國際超模的名聲，但我所需要的是你能撐得起這君子之名，能夠完美演繹這清雅之裳，能夠為我的作品加分，現在看來你這國際超模的名聲不是虛有其名。”