我們的話題再度回到聖明邪教這個焦點上。

    經過一番交談，理解我並不諱言死靈這類詭異怪物，也並非純粹的獵奇心理後，他的話逐漸多了起來，與我分享的調查細節也豐富許多。

    “反正都是遲早會公開的東西。”他仿佛敞開心懷般地笑著說：“也許是見報。當然，也可能出書，我更傾向於後者，可以詳細敘述這種複雜的連環事件。我想，到那時，你所說的元凶們應該都被繩之於法。”

    他的意思，大概是等到案件塵埃落定，凶徒入獄，他也能花時間將這些事件匯總成一本書？隻不過，不知道這將是多久後的事了。

    至於“複雜的連環事件”……他為什會如此認為呢？

    據他所說，這不是毫無根據的猜測。他采訪過的消息人士，如檢察院、治安廳等機構，都有類似的提法，也是調查方向之一。

    嗯……記得他是訪談過戴莎的，不知是否得到某些信息？

    接著，他繼續講起自己的看法。

    假如這三年間發生在全國五個地方的詭異死亡事件，背後都有極端邪教徒策劃或參與，那這群瘋子究竟要達成什目的？因為，從未聽過他們有過任何具體宣示。

    是要彰顯存在感？應該不是。

    這就是個千百年內習慣地下活動的秘密宗教組織。如戴莎所說，雖然共和國的宗教信仰自由一度讓其走出地麵，但自從被認定與幾起殺人事件相關並遭取締後，這個邪教又遁入黑暗之中。

    難道是在進行某種邪惡的儀式？

    林奇覺得有這個可能性。但是，據他的調查采訪，幾起事件的案發現場並無發現任何邪教圖案、儀式道具、神秘符號等東西。若拋開邪教背景，或許更像是殘忍的凶殺事件。就算是死靈，也像是意外般的野獸殺人事件。

    再說了，邪教的儀式不是應該秘密舉行？製造如此匪夷所思的殺人事件，究竟想要表達什……？

    講出這些疑問後，林奇沉默了片刻，又說出一些令人出乎意料的話。

    “我寫過5個專題事件的報道。現在……我覺得越來越後悔。”他淡淡地說。

    “什？”我感到很驚訝，他怎會這想？

    追求真相，揭露黑暗，不就是他堅持調查的原動力嗎？

    “你別誤會。曝光罪惡是我的人生信念。”他向我解釋：“最初接觸到這類詭異死亡事件時，直覺就認為案情不簡單，所以花了很多精力去調查，也寫了很多分析文字，力求在專題報告中窮盡一切細節，挖出作祟的邪惡勢力。”

    “但是，當我曝光的細節越多，越覺得不對勁。類似事件好像按某種既定規律持續發生……”他搖了下頭，說：“1498年9月，紫櫻那起邪教徒殺人後又自殺的事件過後，一段時間後都沒再發生同類事件。我以為這種可怕的事情就此終止……沒想到，三年後的3月份，又開始發生新一輪的類似事件！”

    “當時，總編堅持要我主筆這個係列專欄。還好報刊的風格比較開放，我就幹脆加倍摻入更多奇性元素，反正歪打正著也能提高報紙銷量，有所交代就好。”他接著說：“尤其是在月鈴鎮連續三天報道之後，總覺得哪不對後就提前回碎石城了。到7月份，報道碎石城中南城區發生類似不明命案後，不對勁的直覺更強烈……”

    “所以，後來我暫時放棄這種專欄報道……特別是采訪過的那位聖明教徒去世後。”林奇最後歎了一聲。

    原來如此……如果在三年的時間內斷斷續續追讀他的報道，或許沒有明顯感覺。但我在中央圖書館那次，一次性重溫幾個專題報道就發現明顯的風格變化，最開始還偏向案件報道，越往後麵獵奇色彩越濃，幾乎變成胡編亂造的鬼怪故事。

    可是，他為什要給自己辛苦調查撰寫的專題報道塗上小醜般的“濃妝”？究竟他發現了哪“不對勁”，以至於要這樣做，乃至“要暫時放棄報道”？

    而且，這些東西與他所說的“後悔”有什關係？沒聽出來。

    “我不明白，學長。為什要放棄呢？難道有什勢力在施壓嗎……？”我直接問。

    “莫名其妙人士的壓力是家常便飯，但從來都不是主要考慮因素。”他風輕雲淡般一笑了之，接著才說：“這些隔段時間就會發生的可怕案件目前仍未告破。有時候我會覺得，犯下罪行的直接凶手或死靈雖也都‘死去’……對，那些死靈並非完全不死的怪物，但操縱一切的元凶始終未現身過。”

    “就這些案件的邪教背景看，假如他們真妄圖召喚所謂的惡魔、聖明或其他什鬼神，並真在施行某種規模龐大的邪惡儀式，那可能也不是我們想象中的樣子。”林奇說：“比如某些獵奇文字中由昏暗燭火、血紅圖案、詭異擺件等等亂七八糟東西組成的儀式……也許那些聖明邪教徒會同樣嗤之以鼻。”

    好像真是這樣。就如林奇所說，若不注意其案件的邪教背景，那就都是些離奇的命案。不明的殺人動機，詭異的某種致死機理，甚至有某些不合理的作案過程……

    凶手們，以及可能存在的幕後元凶究竟要做什？我想起之前克所寫的書，還有剛剛看過的數百年前信件，好像確實都提到召喚或喚醒聖明之類的提法……

    聽林奇的說法，似乎他也從某些調查資料中分析出類似結論。

    天，難道這就是聖明邪教千百年來的堅持……？召喚一個根本就是虛無緲縹的“神”？

    “那些邪教所信奉的神，能被召喚並現世的所謂聖明根本就不存在。”我搖搖頭說。

    在這方麵，我更讚同聖神教、聖主教和絡伊真神教的神學觀念。這三大教派所信奉的“唯一真神”，均代表宇宙間無所不能的無形力量，某種意義上也是凡人對未知的敬畏。

    如果神能被召喚到世上，成為已知的可見“偶像”，甚至聲稱能實現人的願望，那肯定是人為捏造的假神，是野心家利用大眾的欲望來達成不可告人的罪惡目的。

    “你說得對。但並非所有人都能明辨是非，看破披著宗教外衣的邪惡組織。更何況，還有打著聖主教等正派宗教旗號進行歪曲傳教的邪教。”林奇順帶談了下當前“宗教信仰自由”環境下的某些亂象後，繼續談起剛剛的話題。

    “且不論那些邪教信仰的荒謬。”他繼續說：“但對某些極端狂熱分子來說，那就是人生的全部。據說在聖明教義，短暫的生命是不重要並可隨時舍棄的。我們可能無法理解這種思維，但也許對他們而言，就是偉大的殉道者情結。”