克自稱巡修者並不讓人意外，畢竟之前已聽他說過，而且他的活動軌跡也很像。

    但是……觀察者？

    “不是直接或間接行凶者的意思嗎？”我不喜歡這個詞，隻覺得充滿冷酷之意：“隻是‘純碎’袖手旁觀，即使知道極端教徒已經或即將實施殘忍暴行？”

    “站在不同立場，真相有時並不唯一。”他那避重就輕的答案聽起來讓人特別來氣。

    “不管如何，真相就是，有幾十名無辜者在聖明教製造的恐怖事件中死去。僅僅這三年。”我質問他：“克先生，你到底在觀察什……？”

    “先回到上一個問題吧。”克輕笑一聲，卻不急著回答。或許這是他要準備做“交換”的問題之一。

    “剛剛我們談到哪了？哦，對，靈魂。”他接著問：“你相信靈魂的存在？或者說，你認為靈魂是什？”

    “……請不要故弄玄虛，克先生。”我總覺得，他的問話像是在誘導我走向某條歧路。

    至於靈魂？說真的，我相信它是確實存在的。

    不然的話，兩年前在溫芝之家宿舍蘇醒過來後，明確我並不是“我”的那種深刻認知又是從何而來？

    也許，“占據”這幅身體的靈魂，是不知來自哪個時空的異客。

    “伊珂”的靈魂去了哪？不知道。

    我又是從何而來的？也不知道……或者說，記憶被某種力量抹去太多，縱然有不時湧現的莫名思緒，卻想不起任何屬於本人的完整記憶畫麵。

    “也許，靈魂是精神層麵的集合體。比如情感，意識，思維，天賦，性格，品德……等等。凡屬不可見的，無法抓摸的，但能被感知的，同時又是個性化的，能定義你之所以為“你”的無形之物。”克看著我，就像在發表一段哲學演講：“你說呢？”

    這人……如果不與聖明邪教進行聯係，確實具有某種學者的風範。

    對了，他確實曾經就是一名教授。

    “這個概念……可以認同。”我不得不承認，他說得似乎也沒錯。

    這實際是賦予靈魂某個實用性的定義，但肯定比邪教論調的“靈魂”更能讓我接受。

    而且，當提到“集合體”這個概念時，我便想起庭審後的新月之夜。

    那天晚上，在法院廣場噴水池邊上，戴莎剛好也提到自己對“靈魂”的理解。

    有這一個說法。

    “靈魂……可被定義為記憶、意識和情感等等信息集合體……”

    對了，這個有趣的定義，其實也是戴莎從某個人那聽來的。

    是什人呢？記得戴莎有透露過一些信息。

    “……熟悉的人。”

    “……法學出身的人。”

    “……一個討厭的人。”

    呃。

    戴莎她……確實也隻說了這些而已。

    “難得被認同一次啊，真是讓人備受鼓舞。”克歎了一聲，接著又說：“對於一些討論性質的問題，可以不計數的吧？”

    “當然可以……是什性質的問題，你或我都會自行判斷，不是？”我心想，又不是非要搞得像針鋒相對的交易一樣。

    而且，若不涉及邪教性質的話題，與這位前國家神學院教授進行討論，似乎也挺有意思。

    但是，不能因此而放鬆警惕！這可是個聖明邪教徒，不要被他迷惑……！

    “多可貴的善意。謝謝。”克微笑過後，接著對我說：“繼續討論吧。

    如果說，人是一種擁有靈魂且能自主利用能量的生物，而能量則來源於自然界中的萬物，比如用能晶中的能量維持生活，用其他植物甚至動物的能量維持生命。利用的過程可能意味著對其他物，包括死物、植物乃至動物的破壞，也即殺戮……你同意嗎？”

    “你……想說什？”我感到有點不對勁。

    沒錯，天賦派或容器派的學說中，都有消耗某種定量之“物”來取得能量的類似提法，無論是消耗自身生命或其他之物。當然，這種消耗意味著破壞。但他這個表述如此直白，讓我又有些反感，以為他是不是要引向某種邪教觀念。

    “或者用相對中性的詞匯來表達。破壞他物，奪取其能量，維持自己的生存。”克換個說法：“你同意嗎？”

    “你描述的是一個弱肉強食的殘酷自然界。雖說這樣的世界遵循某種物競天擇的無情規律，破壞、奪取以求生存也許是某種自然法則之一，從而使得萬物形成某種生態平衡。但是……”我反駁他：“人類社會不是這種地獄世界。人也不是隻懂得掠奪的野獸。”

    接著，我看著克，一字一句地講清楚：“如果社會中出現這種滅絕人性的瘋子，那他們遲早會被抓捕並接受法律的嚴懲。這種人型野獸，就應該去監獄或者地獄悔過。”

    “。”克看起來沒有什特別反應，仿佛壓根沒聽懂我的意思。他繼續圍繞剛剛的話題，問：“那你覺得，人，或者說，你眼的正常人，與瘋子，殺人犯……乃至野獸的區別，是什呢？”

    “有無人性的區別。”我回答：“更不用提那些社會公認的最起碼道德。”

    “是不是可以這理解。靈魂中欠缺了人性，於是正常人變成了殺人狂。”克伸出右手，合起五指後再抬手張開，就像真從靈魂中捏起一把人性丟棄。他重複了一遍動作，又好像再丟掉一些東西：“如果再去掉……嗯，智力。於是，人就進一步墮落成野獸。”

    “對嗎？殘破的靈魂，維持不了一個‘正常’的人。”他問。

    “這……但人是會變的。性格，傾向，信仰……由許多因素所影響，也充滿了不確定性。”我有點理解克的說法。因某種“缺陷”引致某人的異常行為，對？

    不過，似乎也不能簡單一概而論。

    “那就再拿走一些靈魂碎片。比如，認知能力。”他揮了一下手，好像毫不在乎地扔掉某些寶貴的東西：“現在，可能連人都不算，已經是隻有狩獵本能的野獸了。”