藝術是來源於生活，生活包含了每一個人。

    受限於這個時代的生產力水平，底層的人生活質量很差，可以說忙碌半生，勉強混個溫飽，這還是經過嬴政進一步改革後的秦國，其餘六國的民眾，很多連溫飽都混不到。

    和這些掙紮在溫飽線上的人不同，早已實現財富自由的上層勳貴們，不必每天為自己的肚子辛苦勞作，自然就空閑出大把的時間，多出來的時間肯定是要打發掉的，不然內心是會空虛寂寞冷的。

    所以，即使處於這個生產力水平低，戰爭不斷的時代，這些上層勳貴的現實生活依然是豐富多彩的，精神世界是愉悅充盈的，這樣的現實即使是在秦國，也是同樣存在的。

    靠著軍功登上高位的，和那些舊的勳貴沒有兩樣，他們都不會關心底層的人過著怎樣的生活，即使自己從前也和他們過著同樣的生活。

    戰國七雄，幾乎每個都進行過改革，諸子百家之人，也都各自向七國的統治者們陳述自己的治國理念。

    人的思想是不同的，對於治國的理念也是不同的，但是大家的目的都是一樣的，改變這個時代的現狀，隻是東方曜想要改變的更多一點。

    改革是為了什？是為了讓國家強大起來！為什要讓國家強大起來？是為了讓人民安居樂業！那怎才叫安居樂業？

    那這就個人有個人的理解了，法家主張嚴刑峻法，每個人做自己該做的事，好好的種地打仗就行了，其它的不要多想也不要去做，否則就是斷手斷腳。

    儒家則是主張以禮法約束民眾，不同的人因地位的不同，禮法也是不同的，具有濃厚的等級觀念。

    道家又不一樣了，無為而治四個字已經能夠說明一切了，少管點事，順其自然就行了。

    其餘如墨家、名家等，也都是不一樣的，但是無一例外，他們都沒有完全考慮過，設身處地的，真正的為占絕大多數的底層人民想過。

    國家為什要強大起來？是為了讓所有人過上更好的日子，國家又該怎樣才能強大起來？是要這個國家的人民一起努力奮鬥才行。

    什樣的日子才叫好日子？不是餓不死凍不醒，那頂多叫活著，真正的好日子，除了要有吃飽穿暖這種物質上的保障外，精神生活上同樣也是需要滿足的。

    讓普通人的精神世界也能夠豐富起來，這個時代還沒有人想到過，提出來過，所有人都覺得，能讓他們吃飽就夠了，哪還需要給那多。

    這就是東方曜和他們最大的不同，來自另一個時代的靈魂，讓他沒有被這個時代局限住，他的思想是超前的，他不代表任何一類人群，統治者，農民，商人，手工業者……這些人在東方曜的眼中，他們都是平等的。

    東方曜不讚同諸子百家中任一主張，也不完全反對他們的主張。

    嬴政雖然是這個時代土生土長的人，但他在很小的時候就被東方曜找到，並親自教導他，所以他和東方曜很像，思想也不同於這個時代的人。

    比如說這次的活動盛典，就是嬴政覺得，經過這幾年的改革，大部分的秦國民眾生活，較之前已經得到很大的改善，是時候開始考慮下一步了。