鍾煌打開折扇，正麵是鍾繇抄寫的一段曹植《洛神賦》：其形也，翩若驚鴻，宛若遊龍，榮曜秋菊，華茂春鬆……

    整整齊齊的楷書正字就像有生命一樣，居然寫出了行書草書的飄逸之感，揮扇之間更是筆走遊龍氣勢恢弘。以鍾煌當前的修為不能細看，一旦細看就會沉浸其中，進入一個雄奇玄妙的意識空間難以自醒。

    折扇的背麵是洛神賦的水墨山水配圖，一架六龍馬車飛騰在洛河上。馬車車廂就是伏羲之女洛神宓妃，不見真容令人無限遐想。

    又有傳聞，曹植一直愛戀大嫂甄後，在甄後死亡的221年，曹植來洛陽朝見曹丕，曹丕贈送甄後遺物，曹植睹物思人萬般感傷，在回封地的洛水船上夢見甄後隨風踏浪而來，驚醒後就寫了這篇取名極其大膽的《感甄賦》，後被曹睿避生母名諱才改名《洛神賦》，所以洛神賦其實就是甄妃賦。後人也由此推測甄氏的的名字可能是“甄宓”。

    總之，鍾繇的書法，曹植的詩才，以及無名仙人的畫作，武器名匠的手工成就了這件名為“日月山河扇”，其實寓意為“愛江山更愛美人”的法器，同時也是兵器。平時隻以正麵書法示人，即便是劍東來這個不懂書法的也一眼看出正麵字體的強大。

    但這把扇子遠比劍東來想象的強大！

    鍾煌凝視背麵山水圖，進入“心馳神往”的境界，然後就像入夢一樣進入了畫中，世界瞬間就由黑白變成華彩。

    ——係統提示：您的元神進入洛神仙境！

    隨身帶著仙境！

    漢朝就有儒道之爭，相比於道門符紙之類的常見法器，儒教的法器多是這種“畫中仙”，“顏如玉”“神筆馬良”之類。道門中難度極高的元神出竅在儒門中要相對容易。

    在鍾煌看來，儒道本相通，都是把易學奉為經典，隻是入世和出塵之別。但出塵必先入世，隻有世事通達活成人精了才有資格談出塵。所以鍾煌並不覺得自己在洛陽到處借錢玩流傳資金盤有什不妥，這就是活成人精的體現。

    元神進入仙境隻是第一步，還要吟的一首好詩才能獲得洛神的關注，這才是真本事。

    鍾煌聲情並茂抑揚頓挫的吟誦洛神賦的章句：“仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞……”

    一時間，仙境中一輪彎月落下，一顆紅日初升，日月同輝，萬丈朝霞！

    那六龍馬車飛騰而來，嬌笑聲有如晨風撲麵：“小煌，又來何事？”

    鍾煌恭敬行禮：“想帶宓妃大人神遊南中山水，鑒賞日月同輝，順便幫一個朋友！”

    車廂笑道：“日月起落順序錯了吧？”

    鍾煌歉然道：“是，現在是上半月初七，隻能在傍晚看到日月同輝，與詩賦中下半月才會在早上出現的日月同輝意境不太相合。但——”

    宓妃笑道：“良辰易逝，請吧！”

    鍾煌隨之騰空而起，坐在了“龍車”的駕馭位置上一抖鞭繩：“起駕！”

    六龍飛雲直上，破雲而出時場景就變成了現實中的暮色南中。這就是鍾煌的元神和扇子中的龍魂神魂齊齊出竅神遊！

    在元神的視角下方，是四個煙火氤氳滲出的草棚。並能若影若現的透視感知棚內的氣息，那劍東來的姿態似乎是側躺著睡覺，周身氣息平穩流轉，是個很內斂修行之士。鍾煌還真是刮目相看了，這劍東來究竟藏拙了多少實力？

    而千秋雪和大春的草棚內卻被一團迷霧籠罩難以透視，草棚之間和周邊的樹林密布了一圈交叉縱橫若影若現的細線。

    這迷霧，尤其是這細線還真讓鍾煌有點詫異了，這就是千秋雪的預警細線？居然也是要元神狀態下才看的見，這法器檔次不低啊？

    車廂說話了：“小煌，這就是你要幫的小朋友？”

    鍾煌笑道：“是，大人覺得實力如何？”

    車廂歎道：“不怕交友不慎？”

    鍾煌慷慨激昂道：“寧可天下人負我，我不可負天下人！”